前言

除《圣经》之外，对信仰生活最大的帮助莫过于基督徒传记。值得注意的是，《圣经》本身就有大量篇幅记载先知、族长与君王的生平事迹——他们的身份特质、言行举止、祈祷劳作、磨难经历，乃至最终的得胜。有时仅以寥寥数笔勾勒纲要，再无多着墨；但更多时候，是用详尽充实的叙述遍布一页页《圣经》。

那些先贤的名字既已被列在属灵伟人榜上，便被后世天路客奉为灵程路上的导师。我们都曾感受过他们的同在，曾与亚伯拉罕并肩而立，见他遮住双眼，凭信心眺望那千年后应许的成就；也曾与大卫共坐熹微星光下，听他伴着自制竖琴试吟那终成不朽的诗篇。我们谁不是因认识以利亚、但以理或保罗而变得更智慧、更完全？谁不曾为他们的故事被记载传于后世而向神感恩？

唯深信读者能从本传记主人公的生平中获得无穷助益，我才鼓起勇气执笔此书。为翟辅民这般人物立传，实在不是易事。

若要记述一个安守故土、情愿终老此生于一乡一国之人的人生，原非难事。探访其故居，拍摄出生之地，采访三五知己故交，余下的事便不难了。但要想写尽翟辅民这样的人生，远非这般轻松。要搜集一个足迹遍及全球，居无定所者的人生轨迹，对任何人而言都是莫大的考验。

罗伯特·亚历山大·翟辅民的一生，超越了任何单一国家的界限。自青年时代起，他就四处游历于世界各地——并非漫无目的，而是有着清晰明智的目标。他是探险家，是拓荒者，正因如此，无论本书或其他关于他人生经历的记述，都难免存在空白。他曾在太多不同的地方生活，且这些地方相距甚远，以至于无法写成一部连贯详尽的传记。有人可能不远万里前去见他，却得知他前一天就已动身，前往远东某个偏远之地，只因那里有重要的聚会正等待他带领。

翟辅民生于加拿大，无论行走至何方，“家”在他心中永远特指加拿大。他始终以加拿大为荣，一生都忠于自己的祖国。然而，如同摩西在燃烧的荆棘中遇见神一般，翟辅民也遇见了基督，从此受洗归入祂的灵，得以感知神的心意。自那以后，基督的子民就成了他的子民，这种联结是其他任何关系都无法比拟的。他对世上失丧的各族怀有一种亲切感，正如摩西对以色列百姓那般。尽管他们仍在罪的捆绑之中，他仍视他们为上帝的子民。正因如此，世上失丧的各族也成了翟辅民自己的子民，而他蒙召就是要使他们得自由。他清晰地听见一个声音从天上来，说：“去对法老说：‘容我的百姓去！’”

这种与世上失丧之人的亲切感，以及他蒙受呼召，要救他们脱离罪恶辖制的信念，使翟辅民成为了一位先知和解救者，就像从前的摩西一样。直到他最后一次、也是最伟大的征程——进入东印度群岛时，他才将这份信念明确地表达出来，但这个使命始终藏在他的脑海深处，埋在他的心底，并赋予他一种令人信服尊敬的气度。

我们不妨从一开始就清楚一点，本书所记载的不是超凡脱俗的圣人，虽充满了温和美好的品德，却因过于纯粹脆弱而与艰险世界格格不入。绝非如此！翟辅民是一个极具权威的人，他的举手投足无不彰显着这种特质，所有认识他的人都对此有真切的体会。面对黑暗的权势，他采取严厉的谴责态度，并常常奉上帝之名宣告：“容我的百姓去！”

现将我所掌握的材料呈现给感兴趣的读者。我相信，所有阅读本书的人都将感受到这位非凡人物身上的力量与魄力。将如此漫长的生命和丰富的性格浓缩于一册小书之中，这一尝试或许能促使人们将目光聚焦于他，让他那暂被死亡沉寂的声音得以再次被世人听见。

最后，请允许我就手头材料的处理方式稍作说明。我始终致力于捕捉翟辅民的精神内涵，力求将他呈现为一个真实的人。因此，我没有过分拘泥于具体日期或时间顺序。我并非想要撰写一部宣道会在远东地区的传教史，而是讲述一个人的故事。一个人本身的价值总是高于其所做之事的简单总和。我相信书中所记载的事实都是准确的，但我的目标始终是超越事实，展现人物本色。至于完成得如何，就只能留待读者评判了。

在此，我要感谢基督徒出版社允许我引用《五十年后》和《与基督在中南半岛》的内容；同时感谢里科尔迪音乐出版社授权使用诗歌《去吧，摩西》。

我还要向翟辅民先生的众多友人与同工致以诚挚的谢意，感谢他们耐心接受我漫长的访谈，并不厌其烦地回应我那些无休止的追问。

A. W.陶恕

芝加哥

1947年5月1日