异象的成就

如果要概述宣道会在荷属东印度群岛最初那富有成效的几年的工作，我们不得不进行取舍，因为可用的材料是如此丰富、充满奇迹，以至于令人难以置信。正如翟辅民所说：“这真是使徒时代的景象。”

宣道会在东印度群岛的工人一直不多。宣教士的实际人数从不超过30位，华人同工有20位，当地工人达到140位。那是在1941年。而这项工作在早前的10年间，是由一小群散布在从苏门答腊岛的占碑市到新几内亚，从婆罗洲南部的伯朗河到龙目岛的工人们完成的。

本书力图避免对事件的主观说明。只愿忠实记录事实，留待读者自行解读。我承认，我并不总能坚守这个初衷。现在，想要了解东印度群岛工作成功原因的诱惑实在太强烈了，难以抑制。当一个历史学家转向哲学家时，往往会走入歧途，但我仍冒险说几句。

我发觉，东印度群岛事工成功的首要原因，在于上帝的呼召是非常明显的。上帝亲自在翟辅民之前进入群岛之上，这项事工注定会成功。另一个原因是和翟辅民一起被委派的宣教士的特质：这片土地上的每一位宣教士都不普通，他们都有特殊的恩赐、非凡的能力，整个团队堪称海外宣教史上最杰出的队伍。无论是沉思的神秘气质、冒险的勇气、炽热的激情、崇高的灵性决心，几乎无人能及。

沉重的属灵负担，也是信徒们充满作工力量的原因，比如说翟辅民大量的祷告。只有圣经上“说不出来的叹息”可以完全表达他祷告的强烈，而这类祷告的效果是非常惊人的。

有一年，翟辅民和关济华（Rev. Gustave Woerner）在婆罗洲探访了新开放的站点，他们到达了卡洛西——一个当时被称为对福音毫无反应的“奇怪之地”。这个地方就好像被一个无形的圈笼罩着，住在里面的人都患了聋哑症。无论福音在其他地方如何蓬勃开展，圈里的人却没有一个归信的。除了对福音完全冷淡外，这里的人还表现出一种其他岛屿没有的对外国人强烈的敌意。但是两位宣教士还是在那里过夜。

翟辅民在正常的时间睡觉，看起来也很健康。一天半夜，济华突然被翟辅民房间里的骚动声惊醒，他跑向房间看到翟辅民痛苦地呻吟。他的所有动作都像是在和一个试图把他掐死的人搏斗，一个看不见的对手似乎要置他于死地。这个状态持续了一会儿然后又突然停止。翟辅民立刻恢复了意识，但还是虚弱又惊魂未定。济华为他祷告并且尽可能地照顾他，他的力气才渐渐恢复。到了早上他又感觉很好了。

他很确信前一天晚上的争战是他亲自与魔鬼的交战，他可以大胆地说他在祷告中遇见并击败了掳掠卡洛西（Kalosi）及其周围地区人民的邪灵首领。翟辅民引用符合当下的圣经经文，他坚定地命令掳掠百姓的法老王“容我的百姓去！”他确信魔鬼已被击败，解救人民脱离奴役的路已然开辟。

整件事如果止步于此，可能会被视为极其虔诚之人可原谅的弱点，被宽容地一笑了之，再没别的了。但事情还有一个重要的后续：几乎一下子那个贫瘠的圈子里的情形改变了，人们的冷漠就像烈日下的冰融化一样，福音席卷了婆罗洲的卡洛西，当地大批人归信了基督，福音开始得胜了。从此结出了硕果，反对声也停止了。

望加锡是岛上各类活动的中心，按照梧州和河内的模式，那里建立起了一所圣经学校和印刷出版社。然而那所曾在梧州立下汗马功劳的宣道会出版社，在翟辅民计划迁至望加锡之际，于1932年秋天的一个晚上突然被毁。一个神秘人趁无人看守时潜入，将它完全烧毁。除了倒塌的墙壁外，什么也没留下。机器、纸张、原材料、铅字——一切都化为乌有。

这使出版社迁到望加锡的计划只能告终。必须采取其他措施，出版社事宜很快便得以完成。翟辅民慷慨地拿出自己的资金和一些忠心朋友的捐助，在望加锡建立起新的出版社。不久后他更名的《圣经杂志》问世，赞美诗集、小册子、注释书和灵修书籍也开始源源不断地从印刷机上印出。

但最重要的，是带领许多人信仰转变的工作取得了胜利。考虑到岛上居民的类型，这更显得不可思议。尤其在婆罗洲，那里的人是猎头族，被上千种迷信束缚，还没有文字。

在首次到访东印度群岛后的五年后，翟辅民在年度报告中写道：“宣道会在荷属东印度群岛的短暂历史中，1934年是多么奇妙的一年。超过4347个灵魂接受了耶稣，弃绝偶像，在洗礼中承认他们的新主人，这样的人来得又快又多。”

1934年的报告淋漓尽致展现了翟辅民的内心。他以《拓展与坚固》为题，向理事会、研讨会和支持他的公众基督徒汇报。他既向支持者汇报成果，又激励同工竭尽全力，要“放长绳子直到地极”，这才是真正的宣教先锋精神。“放长绳子！扩张！分散！突破！”

他再一次清楚地对外面的世界说：“过去五年中我们一直在东印度群岛努力传福音，我们不踩在其他人的肩膀上工作。我们只寻找新的禾场、原始的土壤和基督之名没有被称过的地方。神一直和我们同在，靠着他的帮助，我们在过去的10年间至少进入了十个以前没有福音见证的新禾场。”

忠实于最初领受的模式，他并不只满足于推进。“我们既要拉长，也要坚固，这两个宣教工作阶段相辅相成——先拉长，再坚固。如何落实呢？神的道是我们的基础。因此在圣经学院中忠实、系统而全面地教导神话语，培养全面扎根于神道的本地工人是最重要的。”

1941年的统计报告令人震惊：139个福音中心开设；望加锡在册圣经机构学员有209位；74个主日学校有3200个学生加入；13所小学收录了479个学生；11094位改变信仰者正式加入教会。教会收入达到11323荷兰盾。

在此期间，翟辅民还致力于开拓另一个在英属马来亚的传教事工。我再次强调，翟辅民是位探索者，但他与庞塞·德莱昂（Ponce de Leon）或阿蒙森（Amundsen）的不同之处在于：他主要感兴趣的是人，而非物理世界。他出去是寻找人而非河流，就好像牧羊人出去寻找失丧的羊。

翟辅民的马来亚事工是少数没有取得多少成功的事工之一。按他的设想，这看起来很有希望。从英属马来亚的南端起，有一条狭窄的山脉向北延伸，连着半岛到大陆，穿过缅甸进入中国西部边境。据翟辅民说，这些山脉中生活着许多不为人知的部落——总人口达数千，他们从未听过福音。他计划在马来西亚建立一个坚固的教会，创办一个圣经学校，以此为基地，在山区范围开展工作并延伸到中国。为了执行这项工作，他计划主要使用华人基督徒和可能接受信仰并为此准备的本地人。

这项计划没能被东印度群岛的其他宣教士们很好地接受。他们要么不理解，要么觉得时机尚未成熟，但是翟辅民没有因为他们的冷漠而气馁，他勇敢地开始他的工作，以使他的计划完成。

在此之前短短的一段时间，翟辅民家在加拿大变卖了原有的《多伦多环球报》，并从中获利颇丰。在他看来，这正好给他在这特别的时间点提供了额外的资金。为了执行这计划，他毫不犹豫地动用了大量的资金。马来人工作的地点在金马仑高原的冷力，位于新加坡以北约300英里。他用18000新加坡元在一块10英亩的土地上建造了一个传教站、一所圣经学校和一个宣教士休养所。这笔费用几乎完全由翟辅民自己承担。

宣道会对这个事工从未表现出太多兴趣，东印度群岛宣教士们的帮助也微乎其微。翟辅民孤军奋战。然而，他确实有一位忠心的助手，即使他命令他跳下悬崖，那人也会遵从。他就是关济华。翟辅民把他派到冷力担任新站点的总负责人。保罗·雷德领导的“全球基督徒信使”提供了一些援助。一些新人加入了这项工作，在翟辅民资金的扶持下，前景看起来确实不错。

这项工作可以走多远，或能赢得多少持久的成功，我们永远无法知晓。然而，随着日军的胜利扫荡和新加坡的陷落，这项工作不久便被突然中止。翟辅民对山区被遗忘民族的高远期望，几年后在一个日本的战俘营中破灭了。直到如今，仍未有一位拥有同样异象的人出现，来接手这位殉道宣教士未完成了的事业。