第十三阶 论沮丧【1】

1. 正如我们常常说的，沮丧经常是饶舌的一个枝杈，是其头生的孩子。所以，在这个有关邪恶的链条中，我们就给它一个恰当的位置。

2. 沮丧是灵魂的瘫痪，思想的衰弱，对苦修的忽略，对已发誓言的仇视。它称尘世之人是蒙福的，指控上帝无情无义，没有爱人之心。它咏唱时无精打采，祷告时软弱无力，就像栓在人身上的镣铐，劳动时沉重冷酷，使人驯服时又极其可靠。【*】

3. 通过感性的事物，顺服者已经收获了灵性的事物，他不知道何为沮丧。

4. 群体生活与沮丧是对立的。但是，沮丧是隐修士长久的伙伴，【2】永远都不会离开他，直到他离世，而且每天都在与他角力，直到他的终点。看见一名独修士的修室，她就会浮起笑容，悄悄地潜近，安营扎寨。

5. 医生在早晨巡视病人，而沮丧在午间造访修士。【3】

6. 沮丧是好客的托词。她认定，通过体力的劳动,就能够施舍；她还敦促我们去拜访病人，不要忘记他曾经说过，我病了，你们看顾我。【4】她把这话放进我们头脑中，去拜访那些情绪低下和信心软弱的人，让一个懦弱者去安慰另一个懦弱者。

7. 她提醒那些站立祷告的人他们应尽的义务。不但如此，她还粗蛮地翻遍了每一块石头,想要找些合适的托词当缰绳，来把我们拽出祷告。

8. 沮丧之魔在每天第三小时会让人颤抖、头痛、头晕。到第九小时，病人会感到体力恢复。当餐桌准备好了，他就会跳下床。但是祷告时间到了，身体又沉重起来。他已经开始祷告，但是沮丧却让他陷于昏睡，哈欠连天地从嘴里吐出经文。

9. 其他的激情都有某种特定的美德可以摧毁它们。但是沮丧对于修士们而言却是普遍的死亡。

10. 勇敢的灵魂能够复活他正在死亡的大脑,但是沮丧和懒惰却挥霍他所有的财富。

11. 鉴于沮丧是八大罪之一，而且是最严重的一个,所以就让我们像对付其他罪那样来对付它吧。但是，我们还要加上一点,就是当没有咏唱赞美诗时,沮丧并不会显身露面；而一旦指定的仪式结束，眼睛也就睁开了。

12. 灵性的勇者【5】在沮丧的时刻就登台亮相了，因为没有什么东西比与沮丧的斗争为修道士赢得更多冠冕。

13. 注意观察，你就发现，如果你双脚站立，沮丧就会与你争战。如果你坐下，它就会暗示你最好是向后靠着。它催促你倚靠修室的墙壁，然后它又弄出些杂音和脚步声，劝你窥视一下窗外。

14. 为自己哀恸的人不知沮丧为何物。

15. 就让对罪过的记想来捆绑沮丧这个暴君吧。让我们通过体力劳动来缓和它带来的伤害。想想即将来临的祝福，就让这念头拖动它前行吧。让它好像被带入一个特别法庭、受到适当的审讯:「告诉我，你这个拖着脚步的无力的家伙，是谁邪恶地生下了你？谁是你的儿女？谁是你的敌人？谁又是你的毁灭者？」而沮丧之灵在逼迫之下可能会回答：「在那些真正顺服的人那里,我并没有就枕的地方；但是在那些我拥有一席之地的人那里,我悄悄地生活着。我有许多母亲:有时是灵魂的迟钝，有时是对天上事情的遗忘，有时是过度的劳累。与我同在的后代有：不停地换地方，不顺从自己的灵性父亲，忘记审判，以及偶尔地违背誓言。至于我的对手，就是现在捆绑我的，有赞美诗和体力劳动。我的敌人是思考死亡。为将来的祝福而坚定地祷告是我的死穴。那么是谁让人祷告呢？问问她吧。」

这就是第十三个胜利。真正获得这个胜利的人已经在所有善事上都富有经验了。

1. 更准确地说，是「论倦怠」(On accidie)、意思是「疲倦」、「懒散」、「厌烦」、「灵性的昏暗」、「情绪低沉」、「封救赎之工的冷漠」、「厌恶灵性事务」以及「灵性的怠惰」。

2. 或者「静修士」。

3. 参见《诗篇》90篇6节(见和合本《诗篇》91篇6节——译注》，「正午之鹰」。

4. 《马太福音》25章36节。

5. 准确地说，是「努力的人」(the violent)，见《马太福音》十一章12节。

【*】 后半句「就像栓在……又极其可靠」之英译文为 “…like iron in service, resolute in manual, reliable in odbedience.” 另一个译本译为「……它坚固地催促人们去服侍，去从事手工劳动，而对于顺服的要求却无动于衷。」(…a stubborn urge for service, a dedication to the work of the hands, an in difference to the requirement of obedience.) 见John Climacus《神圣攀登的天梯》(The Ladder of Divine Ascent, trans. Colm Luibheid & Norman Russell; notes on translation by Norman Russel; introduction by Kallistos Ware;London: SPCK. 1982)，页162及注55。——译注