第十一阶 论饶舌和缄默

  1. 在前一章中，我们简要说到评判他人，或者更准确地说，被自己的舌头评判和惩罚,有多么危险，也说到了这种罪恶是如何潜入那些甚至看来非常灵性的人身上。现在我们必须揭示这种罪恶的原因，妥善地解释这种罪恶由之进入，或者更准确地说，由之跑出的那道门。

  2. 饶舌是自负的宝座，在此之上，它喜欢展示和表现自己。饶舌是无知的标志，诽谤的门户，玩笑的引诱;饶舌是虚假的仆人，愧疚的毁灭,会产生和招惹沮丧；饶舌是睡眠的前兆，冥静的衰弱，警戒的废除；饶舌是热情的冷却以及祷告的黯淡。

  3. 睿智的沉默是祷告之母，囚禁的取消，热情的保留，是对思想的监察，对敌人的警戒，是哀恸的监狱，眼泪的朋友，对死亡的记念，是对惩罚的描摹，对审判的钻研；是悲伤的使臣，言论自由的敌人，冥静的良友，好为人师者的对手；是知识的增长,神圣异象的创造者，无形的进步以及灵魂的悄然上升。

  4. 意识到自己罪过的人已经管住了自己的舌头。但是饶舌之人甚至对自己都没有应有的了解。

  5. 喜爱沉默的人会趋近上帝，通过与他悄悄交流，会受到他的启发。

  6. 耶稣的沉默让彼拉多蒙羞；一个人的冥静也让自负之灵消散。

  7. 彼得曾经为说了一句话而痛惜不已，因为他忘记了有人曾说：「我曾说，我要谨慎我的言行，免得我的舌头犯罪，」【1】还有人也曾说：「从高处跌落到地上也好过一句口误。」【2】

  8. 我不希望就此写得太多，尽管这些激情的骗人把戏催促着我。我曾经听某个向我请教冥静问题的人说，饶舌的原因不外乎下列两种情况：一是缘于某种糟糕懒散的生活习惯(他说，舌头作为身体的一分子，就像其他分子一様，也需要习惯的培养);二是对于苦修士来说，饶舌尤其是缘于自负，有时也缘于暴饮暴食。那就是为甚么许多人在勒紧肠胃之后,很快就管住了舌头,管住了它的唠叨。

  9. 为其死亡而焦虑的人会减少说话;而已经获得灵性哀恸的人，会像避火一般避免饶舌。

  10. 喜欢寂修的人紧闭嘴巴，但是喜欢在外间晃的人会被他的激情逐出修室。

  11. 知道天国之火芬芳的人，会像蜜蜂逃离烟雾一样地逃离人群，因为正如烟雾会干扰蜜蜂的路径,人群也会妨碍人的行进。

  12. 不用堤坝就能制止水流的人寥寥无几,而能够制止摇唇鼓舌之徒的人更是少之又少了。

这就是第十一阶。掌握了这阶的人已经一举剪除了许多邪恶。

  1. 《诗篇》三十八篇1节·(见和合本《诗篇》三十九篇1节。—- 译注)
  2. 参见《传道书》二十章18节。