一、前言 二、自己也曾放弃信仰 三、中国教会的前途在众圣徒的祷告里 四、国外弟兄姊妹的祷告对中国教会的复兴也很重要

亚波罗（Apollo）成为瑟格提斯的修士之前，行了令人发指的暴行。科普特修士是埃及修士群中为数最多的，他们的个性较为粗俗，亚波罗是其中一个极端的例子。他们与文质彬彬的伊瓦格里乌（Evagrius ）以及罗马贵族出身的阿瑟纽（ Arsenius ）相去甚远，这就酿成了后来的冲突。 在塞尔斯（The Cells ）有一位老先生叫做亚波罗。假如有人找他干...

第七章 出监狱以前 　　(一)随政府安排 　　一去不复返的光阴，飞也似地消逝过去，我的10年刑期不知不觉地快要结束。许多犯人从进监的第一天开始，就数算着吃了多少匣的饭：吃一顿饭，少一只饭匣，她们天天计算饭匣的数目。她们日盼夜盼，天天盼望出监。文化大革命以前，刑期一到，犯人都可以释放回家，可是在文化大革命以后就不是这样了。监狱队长为了要安排每个人的劳动...

第四章　完全而永远的满足 我们的主耶稣基督自己告诉我们各人，如何能得到完全而永远的满足。请翻看约4：14节：“人若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。 ”在这句话里有一首无比的乐曲。我记得我作孩童时，就是在我尚未想到要作一个基督徒之前，我曾屡次翻到这一节圣经，也再三地读它。这句话对我有极大的吸引力以致使我想到，我们的主几...

一、前言 中国教会的政治环境出于神 问：从以往神在中国做的这些事情，大致可以展望神给中国教会一个什么样的托付？ 答：因为自从读大学后，我就站在一个特殊的位置上。在教会最荒凉的年代里，也是天天思想这个思想。我曾和两个重要神的仆人谈过这个问题。据说叶乃光长老的观点也是这样他认为神要借着中国教会的复兴复兴全世界的教会，不止是他，那些在山里长期祷告的弟兄姊妹...

十五、各安天命？ 当卡莱尔（Carlyle）听见富勒（Margaret Fulle）说她已决定了“接受宇宙”（即安于天命）时，轰然大笑起来，还好意地大声补充一句说：“对了，她最好是这样做。”她真是这样，而我们也得跟她一样。 这个道理行由另外一位品性单纯的人，用更浅显的话表达出来。他身处任何环境，仍能处之泰然。他的话虽简短，却蕴藏深意。他我：“我已学会了...

第四章 成立芥菜种团契 辛生道夫在预科学校最丰硕的收获，就是成立了芥菜种团契(The order of the Grain of the Mustard Seed)。《马太福音》第十三章三十一至三十二节这样写着： “天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里；这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。” 当时辛生...

附篇九、慈母的见证 　　1979年7月25日，由于神奇妙的安排，使我从农场回到了上海我自己的小房间内。9月14日傍晚，为了要去探访一位难友，遇到了车祸，左腿腓骨(小腿外侧长形骨)被轧断。躺在床上休养时，一天来了一位瘦小的凌慧真老姐妹。她为了继续她先母的遗志和已故姐姐的愿望，特地从远道摸索到我这6平方公尺的小屋。 　　她的见证给了我很大的鼓励。为了与同道...

第三章 在耶鲁任助教 一七二四年六月，爱德华滋正式在耶鲁学院教书。 这时候耶鲁的校长卡勒（Timothy Cutler）和另一位教员布朗（Daniel Brown）公然宣称他们是圣公会的会友，结果他们就被学校的信托委员会辞掉。信托委员被迫每人轮流在耶鲁任副校长一个月；至于校长的职位则长期悬空，历四年之久。 当学院的管理层出现一片混乱之际，有三位教员坚...

二十五、财富的衍变 圣经多次论及财富；主在这方面的教导是直截了当的，保罗和其他新约书卷的作者亦是如此。他们所教导的，都记在圣经里，值得信徒更仔细地研读。 当然，财富有不同的形式，亦有等级之分。有些东西本身就有价值，但亦有些本身全无价值可言，却因加上了人为的价值，就成为人所热中追求的对象。比方说，古代通用的贝壳货币，本身不值一文钱，但基于当时人类社会的共...