(4) 天马山训练布道团员(1928) 　　我在七月初返涵江，本来征得蒲师姑的同意，选择在天马山召集奋兴会中蒙恩的青年们开查经班，蒲师姑见到涵江商报七月五日刊载：“神学博士宋尚节诬蔑孙总理，丧心病狂如此。”她想不再召开此会。父也劝我回黄石避难。我对蒲师姑说：“切不可为我一人停止天马山查经班之进行。” 　　七月十六日，我带锦华同去天马山查经班。请来会者...

三、信心是旅程，不是终点 “都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。”（徒二42） 以上是路加的记载，道出彼得在五旬节讲道后，有五千人领受了主道而受洗的实况。 对于初期教会的信徒来说，悔改信主并非终站，而是信仰旅程的起点。圣经所着重的，刚好跟我们所以为的大相径庭。 今天，许多人都把重点放在起初的悔改相信上，以为人在某一个时刻决志信主后，以后的一...

传福音 读经： “为我和福音” 效法保罗传福音的榜样 “若不传福音，我便有祸了” 传福音的火 为福音鞠躬尽瘁、死而后已 见主前撒最后一把种子 背熟圣经内的福音经节 几大类福音经节 传福音用的经节，大致可分为几类： 造物主的奇妙、伟大、智慧 多收集动人的福音故事 付上祷告的代价 传福音是个属灵的艺术 学习传福音 创造条件，学习站福...

徒具形式 　　无论是圣餐、崇拜、布道会、祷告会或其他任何基督徒聚会，注意力应永远贯注于基督。“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）主耶稣说这些话，为基督徒的聚会定下了模范。按照新约的记载，五旬节以后，基督徒聚会最显著的特色，就是信徒都全神贯注于复活主的身上。 　　使徒行传是一本记述布道和宣教事工的书，文中无处不见...

第七章 工作的开展 　　一七三九年十一月十一日，约翰·卫斯理正逗留在伦敦，有人邀请他到一个从前政府铸造炮弹的铸造厂（Foundry）的废墟上去布道。那天听道的人约有八千人。那时候，约翰·卫斯理在伦敦的讲道地点多数在芜田（Moorfields）—一个大众作为公园和消遣场所的地方。他觉得需要有一个聚会的场所。这铸造厂于一七一六年因火药爆炸，将屋顶毁掉，剩下一...

第二十九章 持守信心 　　使徒行传、保罗书信，以至希伯来书都强调持守信心的重要。众使徒之所以这样说，显然因为在他们眼中，基督徒的人生恰如一条既艰苦又漫长的旅程，虽然至终会得着荣耀冠冕，但期间却要付上极大的信心和决心，方能走完。 　　由此看来，不论是耶稣的教训，或是使徒的教导，都没有今天广泛流传于教会中的那种“一次即成”的信仰观念。现今一般的福音聚会单为...

第三章 主持圣经学院 当慕迪从朋友口中听到叨雷在明尼亚波利斯的各项事奉上的表现时，慕迪这位大布道家说：“这真使我欣慕他！”慕迪一直有一个心愿，要成立一间圣经学院。一八八九年四月，芝加哥福音协会（Chicago Evangelization Society）开始运作。有一天，慕迪询问芝加哥公理会的威廉斯牧师（Dr.E.M.Williams）有什么人适合主持...

我们应当注重来生的道理么？ 　　『我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。』（林前十五19）。 　　人类最大的痛苦，就是怕死而至终不免于死；想种种的方法要逃避死亡，但没有一个方法能收实效。因为人类所度的生活是绝望的生活，他们向前看，看不见丝毫的光亮；他们知道自己的生命最长不过几十年，所以无论得着甚么，都不能使他们满足，不能使他们快乐。虽然许多人采...

我们所信的是整个的耶稣 　　近来我常听见一些自称是基督徒的人们说，『我们信耶稣，但我们不愿意讨论福音书中所记载的那些神迹奇事。我们不去过问耶稣代死救赎的道理，我们无暇研究耶稣复活的事，我们对耶稣再来的豫言也不感兴趣。那些都是神学方面的问题，只可以留给神学家去探索，去研究。我们所注重的，乃是耶稣的人格、精神、爱心，和他所讲的那些高尚的伦理宝训。注重这些，可...

谨防绺贼！ 　　某次，一条铁路上，特别快车正在开行着，在一辆二等客车中，靠窗坐着的某甲，因为多日旅途的跋涉，已是非常疲倦，所以屡屡倚着椅子打盹，但他的手中总是紧握着一只皮包，不敢有片刻的放松；一望而知，他的皮包中必定装有银钱，或贵重物品。同坐的某乙，与甲素不相识，但常常向甲攀谈，看出甲是非常困倦，便警告甲说，『火车中的扒手、绺贼很多，对于贵重物品，务要特...