不问所然，但问所以然 　　“动机”是审判我们一切行为的最高准则。 　　不幸的是，有些宗教活动一次一次办下去，可是动机不纯正，例如是出于愤恨、嫉妒、野心、虚浮或贪婪。这类活动压根儿就是邪恶的，将来在审判台前，主也必看这些为邪恶。关于动机，法利赛人给我们很清楚的例子，正如在其他事上一样。他们保留了世界上最不好的宗教错谬，不是因为教义上的错谬，也不是因为他们...

谨防绺贼！ 　　某次，一条铁路上，特别快车正在开行着，在一辆二等客车中，靠窗坐着的某甲，因为多日旅途的跋涉，已是非常疲倦，所以屡屡倚着椅子打盹，但他的手中总是紧握着一只皮包，不敢有片刻的放松；一望而知，他的皮包中必定装有银钱，或贵重物品。同坐的某乙，与甲素不相识，但常常向甲攀谈，看出甲是非常困倦，便警告甲说，『火车中的扒手、绺贼很多，对于贵重物品，务要特...

第十一日　起初的爱 　　“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启二4） 　　在启示录第二章二、三节里，曾提起了八种情形，来证明以弗所的教会是如何的热心和殷勤。但有一种情形却是坏的，并且主说： 　　“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启二5） 　　这一个坏的情形是什么呢？就是：“你把起初的爱心离弃了。 ” ...

第六十二章 改教时期：改教神学简介 中古末年，稍有思想的人都肯定，教会需要改革。只是改革任务，要从何着手，莫衷一是。自从十三世纪以来，多次提出的改革方案，基本上仍然针对教会的腐败行径，结果腐败仅是改变形式，实质却丝毫不变，而且一再变本加厉，直到马丁路德出现在历史舞台上。路德的改革之所以成功，重要原因之一，是他在处理腐败行径之外，也很重视另类的腐败-就是教...

卷三 后记 后记 卷三 后记 后记 　　写这本书的目的，是为了认识一个人：认识一个普普通通但却彰显了上帝恩典的人，认识一个甘心乐意地把自己当作活祭，一生献给上帝的人，认识一个上帝所使用的器皿。 　　写这本书的目的，也是为了认识一段历史：认识一段中国教会史上不容忽略的时期，认识上帝的手在历史发展中的作为。 　　每个历史时期都有自己的使命，每个历...

一、前言 二、中国教会内部的各种试炼 三、中国教会将有大复兴

一七三八年 正月二日（星期一） 仍然是非常痛苦非常忧郁（虽然找不出有什么特别的理由），也不想与我那一小群中的任何人（约有二十人）说话，我猜想我之感觉忧郁和沉重或者是因为我忽略了他们，所以今晚我开始教导一个舱房侍役，以后心中舒适多了。 正月七日（星期六） 我开始向一个年轻的黑人讲论圣经的一些章节。翌晨，船上的另一个黑人也来听。从他们我接触到那个可怜的...

耶稣能赐生命、平安、喜乐 　　生命平安与喜乐这三种人生所不可缺少的宝物是金钱所不能买的，我们已经证明了。但这三样东西有没有方法得到呢？它们既是人生最需要的，我们决不能不寻求，决不能不设法去得。我们决不愿意再度这种困苦可怜的人生。我们要开始寻觅这三种宝物。无论出多少力气，费多少时光，跑多少路途，流多少血汗，冒多少危险，付多少代价，我们都要去寻觅，直到寻觅着...

阿爸便雅悯（Benjamin）说：“收割时分过后，我们回到瑟格提斯，我们的酬劳是一斗从亚历山大城运来的油，放在灰泥罐里。当下一年的收割季节又来到时，弟兄们就都把去年留下的油带去送给了教会。至于我，我没有揭开泥罐盖，只是扎了个孔，倒一小部分出来用，心中以为自己做了一件称心的事。可弟兄们带来的灰罐是原封不动的，而我的却是已经扎了孔，我真是无地自容，像自己犯了奸...

祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来（诗十八：16） 　　 一五一○年他奉派赴罗马作七个修院的代表，觐见教皇。这也是神所安排的，使他可以熟识罗马的情形。他满以为罗马乃是圣洁的中心，从威腾堡出发，南行越过亚尔卑斯山，刚下到意大利的富原，就发现惊人的丑事。在波河(Bo River)边，彭尼狄克派（Benedictines）的富贵修院招待这个穷修士。修院的富...