第五章、本仁约翰为主被捕 一六六○年十一月十二日，大约有四十名基督徒聚集在培得福以南十三英里的下森西尔（Lower Samsell），他们都赶来听本仁约翰讲道。 在聚会前，已经有人警告本仁约翰，说聚会的场所已经暗中受到监视，因为查理士二世已经越来越倚重英国国教的宗教势力，逐步取缔英国国教之外的聚会。 面临着被捕的危险，本仁约翰并没有取消聚会，他站在讲...

第八章 有属灵人的品格 　　迈尔在《弃绝》一书中，以及在多次的讲道中，把一般信徒，分成属灵的和属血气的。联系到迈尔身上，许多人发现，迈尔就是一个属灵的人，迈尔身上有属灵的品质，焕发出基督的香气来。迈尔在日常的生活中，随时随地帮助人，迈尔本人并不完全知道，他所做的帮助人的工作，往往产生了奇妙的果效。 　　有一天下午，迈尔在伦敦搭乘电车的时候，对面坐着一个...

第九篇 忠心的牧师 哈德里镇的泰勒洛兰德的事迹 在英国，哈德里镇是最早接受神真道的城镇之一。基督的福音在此被广泛地传扬而且立定稳固的根基。当地的居民－－包括妇女在内－－都研习圣经，其中有许多人曾经读完全本圣经，甚至能背诵大部分的保罗书信。当面对宗教争论时，他们经常能够提出合适而敬虔的答覆。他们也用神的真道慇勤地教导他们的孩子与仆人；因此，小镇的居民尽管都...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

第七篇 路得马丁的事迹 略述其生活和教训 路得马丁于主后一四八三年生于萨克森州的爱斯里本。成年后先在马大堡大学求学，后来又转入厄富德大学继续攻读。在厄富德大学的奥古斯丁的女修道院有位老修士，名叫奥古斯丁，他有一次在教士会议中特别讲论到赦罪的真理：说到人只要相信自己有罪，在基督里就得到赦免；并引用圣伯纳的话来佐证－－“圣灵在你心里见证，你的罪赦免了、使徒们...

第二章 质与量 　　时间或许可以证明，现代文明最大的弱点就是重量不重质。 　　这个现象在美国最为明显。我们常常看见很多耗资庞大的建筑物落成，但没有人期望它们可以长久保存。在我们的大城市中，不时会觅到工人拆卸一些数年前曾被视为设计出色的建筑物。现代人的品味转变得十分迅速，对于那些已经建成超过五十年仍然存在的建筑物来说，这是一个很可悲的讽刺。 　　其实，...

序言 　　「耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。为何容外邦人说：『他们的神在那里呢？』然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。」（诗一一五1～3）。 　　「他们的神在那里呢？」多年以来，这是不信的人讥刺属神的人的一句话。古时候那些拜假神的人指着他们的偶像对神的百姓说：「看哪，我们的神在这里。你们的神在那里呢？」今日...

宾路易师母自序 每一个信徒，从他重生得救的那一刻开始，神就为他安排了一段‘路程’。在这段路程上，他里面的新生命能得到丰满的成熟，而他在神面前的事奉也能达到最高的巅峰。去发现这段路程，并忠心去走，乃是每个信徒的本分。别人无法代你判断这段路程在哪里。唯有神知道每个信徒的路程，神也乐意向信徒启示，而且引导信徒行走在这段路程中。 这使我想到我自己的路程，正如圣...

耶和华以勒（创世记二十二章廿四节） 神在各方面的供应不只奇妙，而且使人动敬畏之心。慕勒尚未祈求，主就已经答应。早在一八三五年十二月十日，就有一对夫妇甘愿献身于这项工作。他们的灵何等美好，可见于当日的信件：“如果你认为我们适合的话，我们愿意献上自己来为这个未来的孤儿院工作，同时也愿意将主所赐给我们的一切家具等物，捐赠公用。我们不受任何薪金，相信若是主的旨意...

第十六篇 其他殉道者的轶事和言论 当布拉格的耶罗被判刑后，兵丁们把一顶一公尺高，上面画着红色恶魔的纸帽交给他，他立即将自己的头巾解下，丢在高级教士们中间，并且把纸帽戴在头上说：“我们的主耶稣基督在为我这个罪魁死的时候，头上曾经戴着荆棘冠冕，我也愿意为他戴上这顶纸帽，作为我的冠冕。” －－康士坦斯，1416。 圣彼得学院的校长到牢房中看望卡本特乔治，并且...