第十五章 “要为了永远的果效而讲道。在一切之上，要培养你自己的心灵。当你良心无亏，心中充满圣灵的时候所说的一句话，比由罪与不信所发出的一万句还有价值。要记住，得荣耀的不是人，必须是神。当那用世界的技巧所完成的表面成功，如幕被揭去之后，所剩下的就是神因答允他儿女的祈祷而完成的真工作。” ——麦克世 恩膏是不可下定义，不可形容的东西，一位著名的年老...

第十六章 “如果一个传道人没有恩膏，他的一切工作与努力都要成为空虚，甚或不如虚空。恩膏必须从天上而来，把滋味、感觉与香气，笼罩于他的工作上。在其他合乎主用的条件中，圣经必须占最先的地位，最后的地位也必须给予神的话与祈祷。” ——席西尔 恩膏就是灵的膏抹，使人与事物分别为圣完成主的工作，使人获得事奉神的条件与资格，它是由神而来的能力，传道人可以藉...

导言 导言 ——读者就是领袖 下次你拿起任何一本圣经英译本时，都该为丁道尔（William Tyndale ，1494～1536）的一生与服事感谢神。丁道尔为英译圣经的工作铺好了路，为完成这事工，他需克服的困难十分艰巨，且甚至付上了生命的代价。他遭遇过海难；曾遗失过宝贵的手稿；英国国敎(The Established Church)派人追捕、逼迫他...

第四章 被迫逃离巴黎 一五三一年六月，加尔文到达巴黎，在那里他潜心进修希腊文和希伯来文，为自己查考原文圣经打好基础；除此之外，他又反复阅读圣奥古斯丁（Augustine of Hippo）的属灵著作《神的城市》（City of God）。 在巴黎，加尔文有一个知交尼古拉斯•柯伯（Nicholas Cop），在巴黎大学任校长。 一五三三年十一月一日，根...

第一部 深刻的个人交托 何时启程 生平概略 1 旅程的伊始 2 新的内在体认 3 虔诚与知识 4 无条件的降服 5 除祂以外一无所有 第一部 深刻的个人交托 「布莱纳，一个极度敏感，推崇神秘主义，并全然献身者，虽然早逝，却影响深远。他遗留下的日记广为流传，从美洲直到全世界各个角落，鼓舞了许多人成为宣教士 。」 著名的基督教宣教史...

本书为聚会处弟兄俞崇恩所著，俞弟兄在火的试炼中为主保守，受了许多苦楚。乃是吾等圣徒之榜样。 然本站不认同其在书中所表达的对于李常受和召会的一些定位，说明如下： 他认同李常受为弟兄（虽然他不认同李常受的许多观念），但本站认为李常受所著若干书籍显明其三一论、基督论、圣灵论的混乱及异端教训。本站不接纳李常受为主内弟兄。 他也会介绍台北福音书房的一些内...

第二十四篇 来到他面前 　　在你全人的最深处，有一个至尊的境地，那是圣灵的殿，是神喜悦居住的所在。他在此向他手所造的人显现，而将他自己赐给我们的方法，超过人的感觉所能意识、心思所能明白。在这里，真实的灵(就是神的灵)，控制信徒的魂并掌管他，把神自己的光照，输送到他里面。 　　请不要误会我的意思。我是说，一个信徒所能达到的最高处，就是神的旨意。他的生命里...

第二章(一八五一年) 第二章(一八五一年) 他说：“我对自己说：‘当我踏足中国之后，我就不能向任何人求取任何东西，我只能够向神祈求。所以在离开英国以前，我首先要学会单靠祷告，藉着神感动人来成事。’” “我从没有作出任何牺牲。”这是戴德生晚年回顾过往一生所说的。但在其它客观的人士来看，他的一生乃是自我牺牲的写照。戴氏如此说是因为经验告诉他，无论他为神...

第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改，它们构成神圣归信者之生命 第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改，它们构成神圣归信者之生命 曾经,约翰比彼得跑得更快；【1】现在，顺服也在悔改之前，因为首先来到的是顺服的身形，然后才是悔改的身形。 悔改是洗礼的更新。悔改是为第二次生命而与上帝签的约。悔改者就是购买谦卑的人。【2】悔改是对身体...

第六章 笔锋尖锐的杰出作家 从十六世纪二十年代至三十年代，欧洲各地天主教的神学家，与改革派的宗教领袖们之间，展开了一场针锋相对的笔战。毫无疑问的，在众多为真理而战的改革派作家中，丁道尔确是一位令人敬佩的、出类拔萃的代表人物。 单说英国，代表天主教出而应战的，是法官多马•摩尔（Thomas More）。 多马•摩尔初期由于有英王亨利八世和天主教为之撑腰...