第二十章 “我认为我的祈祷比撒但更有力，不然的话，我路德早就情形不同了。但是，人不愿意看，也不愿承认神为我所行伟大的奇事与神迹。如果我仅一日忽略了祈祷，我就会失去很多信心之火。” ——马丁路德 使徒们在五旬节以前，只能稍微看见祈祷巨大的重要性，及至五旬节来到，圣灵的降临与充满将祈祷举起放在福音工作中至关重要与决定一切的地位上。今日圣灵最响亮最急...

第四章 被迫逃离巴黎 一五三一年六月，加尔文到达巴黎，在那里他潜心进修希腊文和希伯来文，为自己查考原文圣经打好基础；除此之外，他又反复阅读圣奥古斯丁（Augustine of Hippo）的属灵著作《神的城市》（City of God）。 在巴黎，加尔文有一个知交尼古拉斯•柯伯（Nicholas Cop），在巴黎大学任校长。 一五三三年十一月一日，根...

第二十四篇 来到他面前 　　在你全人的最深处，有一个至尊的境地，那是圣灵的殿，是神喜悦居住的所在。他在此向他手所造的人显现，而将他自己赐给我们的方法，超过人的感觉所能意识、心思所能明白。在这里，真实的灵(就是神的灵)，控制信徒的魂并掌管他，把神自己的光照，输送到他里面。 　　请不要误会我的意思。我是说，一个信徒所能达到的最高处，就是神的旨意。他的生命里...

第十五章 “要为了永远的果效而讲道。在一切之上，要培养你自己的心灵。当你良心无亏，心中充满圣灵的时候所说的一句话，比由罪与不信所发出的一万句还有价值。要记住，得荣耀的不是人，必须是神。当那用世界的技巧所完成的表面成功，如幕被揭去之后，所剩下的就是神因答允他儿女的祈祷而完成的真工作。” ——麦克世 恩膏是不可下定义，不可形容的东西，一位著名的年老...

导言 导言 ——读者就是领袖 下次你拿起任何一本圣经英译本时，都该为丁道尔（William Tyndale ，1494～1536）的一生与服事感谢神。丁道尔为英译圣经的工作铺好了路，为完成这事工，他需克服的困难十分艰巨，且甚至付上了生命的代价。他遭遇过海难；曾遗失过宝贵的手稿；英国国敎(The Established Church)派人追捕、逼迫他...

第一部 深刻的个人交托 何时启程 生平概略 1 旅程的伊始 2 新的内在体认 3 虔诚与知识 4 无条件的降服 5 除祂以外一无所有 第一部 深刻的个人交托 「布莱纳，一个极度敏感，推崇神秘主义，并全然献身者，虽然早逝，却影响深远。他遗留下的日记广为流传，从美洲直到全世界各个角落，鼓舞了许多人成为宣教士 。」 著名的基督教宣教史...

本书为聚会处弟兄俞崇恩所著，俞弟兄在火的试炼中为主保守，受了许多苦楚。乃是吾等圣徒之榜样。 然本站不认同其在书中所表达的对于李常受和召会的一些定位，说明如下： 他认同李常受为弟兄（虽然他不认同李常受的许多观念），但本站认为李常受所著若干书籍显明其三一论、基督论、圣灵论的混乱及异端教训。本站不接纳李常受为主内弟兄。 他也会介绍台北福音书房的一些内...

第六章 笔锋尖锐的杰出作家 从十六世纪二十年代至三十年代，欧洲各地天主教的神学家，与改革派的宗教领袖们之间，展开了一场针锋相对的笔战。毫无疑问的，在众多为真理而战的改革派作家中，丁道尔确是一位令人敬佩的、出类拔萃的代表人物。 单说英国，代表天主教出而应战的，是法官多马•摩尔（Thomas More）。 多马•摩尔初期由于有英王亨利八世和天主教为之撑腰...

第二章(一八五一年) 第二章(一八五一年) 他说：“我对自己说：‘当我踏足中国之后，我就不能向任何人求取任何东西，我只能够向神祈求。所以在离开英国以前，我首先要学会单靠祷告，藉着神感动人来成事。’” “我从没有作出任何牺牲。”这是戴德生晚年回顾过往一生所说的。但在其它客观的人士来看，他的一生乃是自我牺牲的写照。戴氏如此说是因为经验告诉他，无论他为神...

第三十九章 重见天日 王太太的两只眼睛在三十多年以前就开始不行了，一个是青光眼，早已失明； 另一个是白内障，起初还能看见一些，到后来就全盲了，什么也看不见。她却不为自己的眼睛着急或难过，她想： 看不见就看不见吧，没有多大关系。这件事一点也没有影响她的情绪，她心里一直靠主有平安。每天早晨起床的时候，能有一点光感来辨别方向，她就为此在神面前献上感谢和赞美。...