第六章 第一次在日内瓦 一五三六年三月底，也即《基督教要义》发行时，加尔文在朋友路易斯•迪勒（Louis du Tillet）的陪同下，离开了逗留一年的巴塞尔（Basel），前往意大利的弗拉拉（Ferrara），托庇于福音派的弗拉拉公爵夫人。弗拉拉公爵夫人是法兰西斯一世的堂妹。她本人一向支持福音派；不过，由于她丈夫弗拉拉公爵受到教皇的影响，决意驱逐一群投...

第二十一章 圣经里的证据：圣灵被称为主。 然而，我们完全可以引证更高尚的思想毫无争议地证明(圣灵的)荣耀是卓越的，既然如此，我们又何必去驳斥这些有失尊严的问题，去取得毫无体面可言的胜利呢?事实上，如果我们复述我们从圣经里学过的话语，每一个敌圣灵派的人都可能会发出大声尖锐的叫喊，蒙上耳朵，拿起石头或其他可拿的东西做武器向我们冲来。但是我们追求的是真理，绝...

第八章 “祈祷是人类的心思所能从事的最高最费力的活动，那就是说，需要运用我们一切官能的集中力量在祈祷。属世的民众与许多常识渊博的人，完全没有从事祈祷的力量。” ——寇勒利 威尔逊会督说：“在马尔丁的日记中，最引起我注意的，是他祈祷的精神，他所献与这职责的时间，以及他祈祷的热切。” 倍逊因长时间的祈祷，而使他所跪的硬木板上留下许多穴印。他的传记中...

“如同行在天上” “如同行在天上 ”,乃是主在祂的祷告文中留给我们的一个标准，使我们知道怎样在世上遵行神的旨意。这是一个高尚的理想，我们的理想绝不当比这个更低。这个祷告是求神使我们今日在地上就开始天上的生活。有一个小孩子在一个晚间举目望着天沉思。他想天是那样高，又没有一架够高的梯子，人怎能升到那里去呢?他那明智的母亲对他说：“天必须先降到你的身上，天必须...

第十八章 最后的岁月 通过10年不懈的努力，柏格理和他的助手们在苗族人中间建起了教会。在他最后的日子里，据他估计，有一万人基本上可以被看作是基督教。其中4800名成员都经过训练和洗礼，还被教育如何参加洗礼。有五千人正在经受洗礼前的考察。除此以外，在他考虑之中还有威宁南部的许许多多人，已由偶像崇拜转为盼望教会老师，而从石门坎往北四天路程地方的几十万水苗人，...

3、调景岭的神迹 四十年代末、五十年代初，一批批忠厚、朴实的中国人离别了父母、妻子、儿女，从北而南潮水般涌到香港，多达二、三十万人。在这些“新移民”当中，原隶属国民党部队者约有七千之众，其中不少是残废、瞎眼的。香港政府把他们安置在调景岭难民营。一九五三年三月，我重临香港，人口已增至二万多人。许多人因无处容身，沿着山脚盖搭了密密麻麻，破破烂烂的 “房子”，...

第二十七篇 “内在的人”的记号 　　“内在的人，有四个记号是我们能辨认的： 　　第一， 信徒的意志和思想。他的意志受训练到一个地步，除了神和他的旨意之外，再没有任何其他的爱慕。 　　第二， 当他作完了外面的事，就能将思想立刻转到神面前。 　　第三， 信徒一旦进入祷告中，他就忘了一切的遭遇与事物，好像从来没有遇见过它们一样。 　　第四， 信徒曾经对...

9、基督是恩源 委办会的一位成员巴治安医生(Dr.E.H.Paterson)是拿打素医院的医生，自从疗养院成立以后，每逢周六，他来灵实巡视，看有没有病人需要接受手术。在我们最早期的十多位病友当中，有一位身世可怜的姑娘。她从中国来到香港后，一直住在调景岭肺病房，她的病情每况愈下。可幸有一位青年牧师是她的未婚夫，爱她、关心她，每逢假日，必定来灵实，坐在她的床...

第廿一章 内在的试炼 一 二 三 四 五 问题讨论： 第廿一章 内在的试炼 一 有某种福音事工是残忍的。它并非故意如此，事实却是如此。它要把恩典放大，结果适得其反。它把罪的问题缩小了，又和神的旨意衔接不上。其结果有两方面：第一，把恩典低估了；第二，留给人一个不足以涵盖一切需要的福音。有一次，以赛亚用短床榻和窄被窝来描绘供源不足的可怜相...

无指望的人的愁苦 　　有些人看见他们所爱的朋友离开世界并没有甚么盼望能进入永远的平安就为他们忧愁，这些忧愁的人比别的人更觉可怜；如果这些去世的朋友在世上的时候生活在一种罪恶的人生中，这种愁苦就更重百倍了。这种愁苦实在是很深重的，我们必须用温和慈爱同情的手去抚慰他们。然而在这种时期中那愁苦的人常会很苦痛的试着把新约中论到没有基督的人的结局所说的话放在一旁，...