第十四章 西方 一七九O——一八九O年 坎伯尔多马(THOMAS CAMPBELL)——“宣言”——坎伯尔亚历山大(ALEXANDER CAMPBELL)——百鲁舒仁(BRUSH RUN)的教会——浸礼——“有关律法的实训”——联邦循道宗信徒改称“基督徒”——浸信会信徒称为“基督徒”——史顿(BARTEN WARREN STONE)——奇特的复兴现...

一、前言 中国教会的政治环境出于神 问：从以往神在中国做的这些事情，大致可以展望神给中国教会一个什么样的托付？ 答：因为自从读大学后，我就站在一个特殊的位置上。在教会最荒凉的年代里，也是天天思想这个思想。我曾和两个重要神的仆人谈过这个问题。据说叶乃光长老的观点也是这样他认为神要借着中国教会的复兴复兴全世界的教会，不止是他，那些在山里长期祷告的弟兄姊妹...

第二章、一个盲眼的女孩子 一八二○年三月二十四日，芬妮·克罗斯比生于纽约州（New York）普特南部（Putnam）的东南（Southeast）。与其说东南是一个市镇，不如说是个地理区域。东南区域是由农田和森林组成，散布着几个小村落，有一座长老会的教堂。 芬妮·克罗斯比住的是一栋平房。她的母亲默丝·克罗斯比（Mercy Crosby）是个勇敢勤劳的妇...

一八三九年 　　二月十三日。下午我把手中的最后一文钱也付出了，把它交给 T弟兄时说：「我们又要等待主供给我们了。」晚上有人给我五镑，情形是如下的：一位先生和太太来参观孤儿院，在男孤儿院遇见另外两位太太，也是来探访孤儿院的。一位太太对男孤儿院的管家说：「你没有充足的经费当然办不到这样的机构。」那位先生转过来对那管家说：「你们有充足的经费吗？」她回答：「我们...

第五章 对信心的操练 戴德生想到他若到中国去，举目无亲，人地生疏，他不能伸手向任何人乞讨任何东西，他唯一能依靠的，就是神。戴德生认为最要紧的事，就是先在英国操练信心。即是藉着祷告，求神感动人来帮助他。 戴德生的老板哈迪医生很忙，希望戴德生在薪水到期时提醒他。戴德生决定不直接提醒哈迪医生，要操练藉着祷告，让神提醒哈迪医生。有一天，哈迪医生因事忙而忘记支付...

第七章 出监狱以前 　　(一)随政府安排 　　一去不复返的光阴，飞也似地消逝过去，我的10年刑期不知不觉地快要结束。许多犯人从进监的第一天开始，就数算着吃了多少匣的饭：吃一顿饭，少一只饭匣，她们天天计算饭匣的数目。她们日盼夜盼，天天盼望出监。文化大革命以前，刑期一到，犯人都可以释放回家，可是在文化大革命以后就不是这样了。监狱队长为了要安排每个人的劳动...

第四章 成立芥菜种团契 辛生道夫在预科学校最丰硕的收获，就是成立了芥菜种团契(The order of the Grain of the Mustard Seed)。《马太福音》第十三章三十一至三十二节这样写着： “天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里；这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。” 当时辛生...

附篇七、哑巴赞美神 　　在许多体弱年老的人群中，有一位残废青年，还有一位中年女子，她就是以前校对我译稿《祷告的生命》一书的钱P.Z.姐妹。我见到她，感到欢欣，可是不能与她讲话。有一次，队长看到我们在一起时，立刻教育我们，不让我们有机会交通。我们劳动与学习都不在一个组内，所以见面的机会很少，偶而在食堂拿饭菜时见面，彼此对看一眼就分开了。她每天要走到离生活室...

八、向王女求恩 八、向王女求恩 一九八九年年底，王颂灵的同工杨培滋弟兄夫妇和另一位姊妹去青海西宁将王颂灵接回到离别三十一年的上海。王颂灵的难友、同工张莲芳姐妹夫妇接待了她，张姐妹也在青海劳改过，比王颂灵早回上海。弟兄姐妹渐渐知道有这样一位忠贞爱主的使女回到上海后，纷纷上门请王颂灵出来讲道，带领聚会，然而都受到王颂灵的婉言拒绝。因此有人以为王颂灵胆怯了...

二十五、财富的衍变 圣经多次论及财富；主在这方面的教导是直截了当的，保罗和其他新约书卷的作者亦是如此。他们所教导的，都记在圣经里，值得信徒更仔细地研读。 当然，财富有不同的形式，亦有等级之分。有些东西本身就有价值，但亦有些本身全无价值可言，却因加上了人为的价值，就成为人所热中追求的对象。比方说，古代通用的贝壳货币，本身不值一文钱，但基于当时人类社会的共...