第十九章 驳斥那些主张圣灵不应得荣耀的人。 “就算如此，”他们反驳说，“我们也绝不能把荣耀完全归于圣灵，以至于唱三一颂来赞美他。”既然我们的对手不承认圣灵与父和子的联合就是证明他的位置的充分证据，那么我们还能从哪里“出人意外地 ”【1】找到证据，证明他的尊贵?无论如何，看看他的称呼的含义，看看他伟大的工作，他赐给我们或者毋宁说赐给整个受造界的美好恩赐，...

7、旭日东升 七月六日，第一批病人—— 十一位小孩子和四位妇女，要从调景岭的木房子搬进灵实肺病疗养院。五日傍晚时分，王继尧弟兄、余恪诚弟兄、刘家敏姊妹、王翠兰姊妹和我把一切准备好以后，一同到小山上去。我们五个人围在一起、跪在地上祷告，把自己奉献与主，求祂使用我们，帮助生活在痛苦中的人。在那宝贵的时间，主与我们同在。祂把一个相同的感动放在各人心里：将来有一...

第十三章 为真道争辩 一九五一年春北京会议之后，一个轰轰烈烈的控诉运动就在全国范围内展开了。最初还仅限于控诉帝国主义利用基督教传教士侵略中国，包括他们在各大公会、基督教团体和出版机构的活动，后来就慢慢转移到圣经上来，说帝国主义利用属灵派（即笃信圣经的人）歪曲圣经，散布帝国主义思想毒素，离间信徒与政府间的关系，破坏三自运动。 在控诉属灵派歪曲圣经时，...

第二十四章 比较造物界受到荣耀的事物，证明拒不荣耀圣灵是荒谬的。 此外，人得赐“荣耀尊贵为冠冕 ”【1】,并有“荣耀、尊贵、平安 ”被应许要加给“一切行善的人 ”【2】。对以色列人还有特殊、独特的荣耀赐给他们，经上说，“那儿子的名分、荣耀……礼仪……都是他们的 ”【3】,《诗篇》作者论到他自己的某种荣耀，“好叫我的荣耀歌颂你 ”【4】;又说：“我的荣耀...

第十八章 最后的岁月 通过10年不懈的努力，柏格理和他的助手们在苗族人中间建起了教会。在他最后的日子里，据他估计，有一万人基本上可以被看作是基督教。其中4800名成员都经过训练和洗礼，还被教育如何参加洗礼。有五千人正在经受洗礼前的考察。除此以外，在他考虑之中还有威宁南部的许许多多人，已由偶像崇拜转为盼望教会老师，而从石门坎往北四天路程地方的几十万水苗人，...

第十章、倚靠组织的失败（译） 　　处在今日的世代中，各处的人都在作伟大的事工。我们看见许多人在各样事上寻求更多的能力。我们看见一些大公司联合起来为要增加他们的势力。这些事业因着他们的联合便发生极大的功效；他们在今日必须这样方能图存。他们将种种的计划一样一样的规定出来，好去得着更大的成功。从世界这方面看，因着这些宏大的组织方法，实在得了不少的成功。 ...

第二十一章 圣经里的证据：圣灵被称为主。 然而，我们完全可以引证更高尚的思想毫无争议地证明(圣灵的)荣耀是卓越的，既然如此，我们又何必去驳斥这些有失尊严的问题，去取得毫无体面可言的胜利呢?事实上，如果我们复述我们从圣经里学过的话语，每一个敌圣灵派的人都可能会发出大声尖锐的叫喊，蒙上耳朵，拿起石头或其他可拿的东西做武器向我们冲来。但是我们追求的是真理，绝...

3、调景岭的神迹 四十年代末、五十年代初，一批批忠厚、朴实的中国人离别了父母、妻子、儿女，从北而南潮水般涌到香港，多达二、三十万人。在这些“新移民”当中，原隶属国民党部队者约有七千之众，其中不少是残废、瞎眼的。香港政府把他们安置在调景岭难民营。一九五三年三月，我重临香港，人口已增至二万多人。许多人因无处容身，沿着山脚盖搭了密密麻麻，破破烂烂的 “房子”，...

确信的使徒 确信的使徒 「年轻人，你最好去为主做工！」这是慕迪（D. L. Moody）在一八七八年新海芬布道运动（New Haven Campaign）中对一位耶鲁神学院高年级生说的话，因为当时这位年轻人提出如何为基督拯救罪人的问题。那位学生就是鲁滨’阿契·叼雷（Reuben Archer Torrey）；他很荣幸能留在学院中，得以从慕迪学到如何为...

第六章 第一次在日内瓦 一五三六年三月底，也即《基督教要义》发行时，加尔文在朋友路易斯•迪勒（Louis du Tillet）的陪同下，离开了逗留一年的巴塞尔（Basel），前往意大利的弗拉拉（Ferrara），托庇于福音派的弗拉拉公爵夫人。弗拉拉公爵夫人是法兰西斯一世的堂妹。她本人一向支持福音派；不过，由于她丈夫弗拉拉公爵受到教皇的影响，决意驱逐一群投...