第五十一章 近代教会：典范圣徒 在教会历史长河中，掌管历史的主，透过认识上帝的人，塑造了教会的生命与形态。这些人除了专职的牧者以外，也包括了许许多多非牧者的信徒在内。事实上，教会的生命和形态，与牧者以外的信徒息息相关。这些信徒各有自己的专业范畴，却透过其专业或个人负担，投身在某些领域中，大大改写教会的面貌。他们的委身奉献精神，与奥古斯丁或马丁路德等专职的...

第二章 彷徨歧途的时期 在迦太基期间，奥古斯丁不幸地受一种邪教——摩尼教（Manicheism）——的迷惑，成为摩尼教徒长达九年之久。起初他非常热狂该邪教，并卖力宣扬该邪教。正如瞎子领瞎子，他说服资助他的洛玛尼亚，和他自己的门生阿里皮斯（Alypius），也信奉该邪教。 摩尼教为波斯人摩尼（Manes）所创立。他于公元二一五年生于巴比伦；他把佛教、波斯...

八　当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话 　　「耶和华所恨恶的六样；连祂心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。」（箴六16～19） 　　「使人和睦的人有福了：因为他们必称为神的儿子。」（太五9） 　　挑拨争端的人比杀人的人罪更重大。杀人的人是自己犯罪，使别人受...

三十七、游戏人间？还是人生如战场？ 　　对我们来说，一切事物之所以然，不但要看事物的本身，也视乎我们对事物存有什么态度。换句话说，我们对事物的态度，可能比事物本身更为重要。 　　这道理可说是人所共知的，也是老生常谈了。但既然有道理，我们就不能因此把它当作陈腔滥调而置诸不理。 　　说来奇怪，事实本身虽然确定不变，但我们对事实的阐释，却往往随着时代而转变...

五、广传福音 在罗城的复兴中，神显出公义的威严来，有个极力破坏复兴工作的人遭致神的愤怒。工作正在进展之际，几乎全镇的人都被吸引。在二十天内，悔改得救的人有五百之多，镇和四乡充满了属灵的空气，没有人走进镇内不恐惧战兢，感觉神在那里。 离此镇不远，有个棉织厂，芬尼受邀前去讲道。神的话在百姓身上发生极大作用，在那些青年厂工中尤为突出。次日，芬尼赴工厂参观，察...

一七三九年 十一月四日（星期日，伦敦） 我们的团体在早晨七时聚集，大家安静灵修，直到八时。然后有一个人讲论仰望耶稣的道理，勉励我们要”安静地躺在祂的手中。” 晚上我会见我们费特巷团体的妇女们，在那里有几个弟兄坚持说她们当中没有一人有真的信心，并简单地提出几点：第一，她们应当缄默，直到她们有真的信心；这就是，按照他们自己所解释的，禁止她们利用所谓恩典的...

第四部 大觉醒 个人的启明 属灵的高原 23 旅程中的惊人转变 24 不寻常的一天 25 爱的至高诉求 26 以基督为中心 27 恩典凌驾道德 28 远超乎感情用事 29 敬拜的团体 30 我自己的会众 31 社会良心 32 印第安人与白人同领圣餐 第四部 大觉醒 「每位传道人都应该仔细地读完布莱纳的一生。在全然献身、完...

他在这件事上得罪了神 　　「耶和华与约沙法同在，因为他行他祖戴维初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国；犹大众人给他进贡，约沙法大有尊荣赀财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 　　「他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚、往犹大各城去教训百姓。同着...

对真基督教的一个简单说明 我们曾经为着基督徒，基督教，以及从何可得证据来支持基督教信仰这些问题，争辩了许多。但究竟这些名词有什么意义呢？到底谁是一个基督徒呢？什么是实在的，真正的基督教呢？有什么最可靠，最可把握的证据（如果我可这样说的话），可使我知道基督教是出乎上帝的呢？这些问题很重要，但愿基督徒的上帝使我能够适切地讲解它们。 第一节：第一我将先讨论，...

一、创世纪第五章中的福音 　　经文：创世记第五章至末节 　　我听见有些人说，在圣经里有几章或几段，是没有甚么兴味和教训的；这样的经文，似乎应该要把它删掉。刚才所读出那章圣经，在那班人看来也必定以为应该删掉的。因为它祇记载某人生长了，不久又生儿子了，以后又死掉了；后来他的儿子又生儿子了，儿子又长大了，儿子又死掉了；不久孙子也生儿子了，儿子又长大了，后来儿...