无亏的良心 读经： 祷告： 良心与公义的冠冕 但以理的好榜样 摩西、撒母耳和约瑟 良心有亏，生命就不长进 无亏的良心与代价 良心与圣灵 良心对付的实行 几句提醒的话 心不圣洁，只要向主认罪 认罪需要主赐智慧和机会 撒但破坏人的良心 神的管教 不可贿赂良心 良心与信心 还有未尽的话 我们祷告： 无亏的良心 读经：...

第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

第十三章 为真道争辩 一九五一年春北京会议之后，一个轰轰烈烈的控诉运动就在全国范围内展开了。最初还仅限于控诉帝国主义利用基督教传教士侵略中国，包括他们在各大公会、基督教团体和出版机构的活动，后来就慢慢转移到圣经上来，说帝国主义利用属灵派（即笃信圣经的人）歪曲圣经，散布帝国主义思想毒素，离间信徒与政府间的关系，破坏三自运动。 在控诉属灵派歪曲圣经时，...

第四十二章 一篇勉词 一九八五年王明道先生应邀发表了一篇勉词，用他亲身的经历勉励信徒，特别是传道人，要好好地读经、背诵圣经上主要的应许和教训、并且按着正意分解真理的道。最后他也警戒一切活在世上的基督徒，不要忘记自己还在战场上，对此千万不可掉以轻心。 首先他谈到，在他一生中有三段圣经曾经在他身上发生过特别的功效： 第一段圣经在林前十章十三节：“...

七、高墙不能隔绝主爱 七、高墙不能隔绝主爱 没有人能比那些身陷囹圄之中的弟兄姐妹更能体会使徒保罗在罗马书八章35节 中所倾吐的心声了——“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ ” 恰卞恰劳改营的四周有高高的围墙，也有解放军的岗楼。然而在这与外界隔绝的劳改营内，主耶稣的爱没有与他的...

八、向王女求恩 八、向王女求恩 一九八九年年底，王颂灵的同工杨培滋弟兄夫妇和另一位姊妹去青海西宁将王颂灵接回到离别三十一年的上海。王颂灵的难友、同工张莲芳姐妹夫妇接待了她，张姐妹也在青海劳改过，比王颂灵早回上海。弟兄姐妹渐渐知道有这样一位忠贞爱主的使女回到上海后，纷纷上门请王颂灵出来讲道，带领聚会，然而都受到王颂灵的婉言拒绝。因此有人以为王颂灵胆怯了...

第九章 我应该在与任何人见面以前先祈祷。当我睡得长，或与他人早见面的时候，就常常要在十一或十二时才能开始内室的祈祷。这是要不得的一种办法，是不合圣经教训的。基督在天明以前起身到旷野地方去祈祷。大卫说：“我要在早晨寻求你”，“你在早晨的时候必听我的声音。” 如果祈祷得晚，继之而来的家庭礼拜就要失去许多甜味与能力。也不能使那些来见我，希望从我得益处的人蒙...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

“如同行在天上” “如同行在天上 ”,乃是主在祂的祷告文中留给我们的一个标准，使我们知道怎样在世上遵行神的旨意。这是一个高尚的理想，我们的理想绝不当比这个更低。这个祷告是求神使我们今日在地上就开始天上的生活。有一个小孩子在一个晚间举目望着天沉思。他想天是那样高，又没有一架够高的梯子，人怎能升到那里去呢?他那明智的母亲对他说：“天必须先降到你的身上，天必须...

第十六章 基督徒会堂的最后一日 一九五五年八月七日（星期日）是一个值得纪念的日子。它标志着基督徒会堂作为一个名副其实的自立、自养、自传的教会的结束。从一九三七年八月一日献堂之日起，到这时为止，已经整整十八年了。这个教会历尽沧桑，如今已经光荣地完成了她的使命，她的牧人王明道先生也结束了他作为时代的先知的传道之工。 最近以来有不少迹象表明，很快就要出事...