第廿二章 神的丰裕 一 二 三 四 五 六 七 问题讨论： 第廿二章 神的丰裕 一 无论你用什么角度去看，保罗写给罗马的书信，是圣经的颠峰。路德(Luther)称之为“最清楚的福音”。加尔文(Calvin)说：“如果人明白它，就肯定思路已被开通，可以明白全部圣经”丁道尔(Tyndale)在“罗马书序言”(PrefacetoRoma...

第四阶 论蒙福的，永难忘怀的顺服 关于一个悔改的小偷 关于以西多拉 关于罗伦斯 关于那位监院 关于阿巴西鲁斯 关于总执事马其顿纽斯 再论那位监院 关于圣米纳斯 关于圣阿卡西纽斯 关于萨巴人约翰，又叫安提库斯 第四阶 论蒙福的，永难忘怀的顺服 我们的论著现在很自然地提到了基督的勇士【1】和运动健将。正如开花总是在结果之前，人也一定...

第十八章 “如果那些不满意传道人的信徒们，把在人面前的批评与行动减少，而竭尽全力为他们的传道人在神面前呼求。如果他们兴起，把谦卑热切不止的祈祷，象波涛一样冲到天上，他们就会成功的多。” ——爱德华约拿单 祈祷的实行，特别在传道人方面，已经被废置一边，或被忽视。有时我们甚至听见有人对祈祷加以非难，把它当作一种对传道人的贬词，认为只有无能的传道人才...

第三章 对字词的系统讨论源于异教哲学 然而，他们是由于对异教作家做了周密研究，才陷入这种错误的。这些异教作家分别把“本于他”、“藉着他”应用于本性不同的事物。这些作家认为“本于他”或“本于它”的短语是指质料，而“藉着他”或“藉着它”表示工具，或者一般地说，指从属的中介者。【1】或者毋宁说——因为我们似乎没有理由不拿出他们的整个论点，然后简洁地揭露它与真...

第一阶 论摒弃尘世 我们的上帝和君王是善的，他是至善的、全善的(当你给上帝的仆人写作时,最好就从上帝开始)。上帝创造了理性的生命，赋予他们尊贵的自由意志。他们中间有些是他的朋友，有些是他的真正仆人，有些一名不文，有些完全疏远了他；还有一些，尽管他们自己很软弱，却成了他的敌人。说到上帝的朋友，至亲的圣父啊，【1】我们这些凡人指的是那些圈绕着上帝的、无躯体...

函卅三　神的旨意是我们唯一的财宝 　　我盼望你向主耶稣有一次的绝对降服——一种不被所谓「美好的事物」所占有的降服——那是一种完全、不退缩的降服，不论所要付的代价有多高。如果你能有此种降服，就不致于自欺。倘若你暗中有所保留，不但是欺哄自己，而且是为魔鬼敞开了一扇迷惑之门。 　　再者，你必须下定决心要在社交场所中保持谦卑和单纯，如同你在祷告的内室中一样。不...

第六章 第一次在日内瓦 一五三六年三月底，也即《基督教要义》发行时，加尔文在朋友路易斯•迪勒（Louis du Tillet）的陪同下，离开了逗留一年的巴塞尔（Basel），前往意大利的弗拉拉（Ferrara），托庇于福音派的弗拉拉公爵夫人。弗拉拉公爵夫人是法兰西斯一世的堂妹。她本人一向支持福音派；不过，由于她丈夫弗拉拉公爵受到教皇的影响，决意驱逐一群投...

第二十一章 圣经里的证据：圣灵被称为主。 然而，我们完全可以引证更高尚的思想毫无争议地证明(圣灵的)荣耀是卓越的，既然如此，我们又何必去驳斥这些有失尊严的问题，去取得毫无体面可言的胜利呢?事实上，如果我们复述我们从圣经里学过的话语，每一个敌圣灵派的人都可能会发出大声尖锐的叫喊，蒙上耳朵，拿起石头或其他可拿的东西做武器向我们冲来。但是我们追求的是真理，绝...

函九　我们不是在选择蒙受祝福的方法 　　我想，你知道神对你的要求是什么。问题是，你是否愿意去做?你知道是私己的爱使你和神的旨意之间有了挣扎。所以，现在必须决定的是：你是否要让骄傲和己的野心，使你不能遵行神因祂的怜悯所要你做的?对于那些在脑海中忽尔进出的思绪，你是那么在意，而对那些无需注意的细节，你又是那么挂虑；至于你不断抵挡圣灵，为什么反而那么不以为意呢...

第十九章 驳斥那些主张圣灵不应得荣耀的人。 “就算如此，”他们反驳说，“我们也绝不能把荣耀完全归于圣灵，以至于唱三一颂来赞美他。”既然我们的对手不承认圣灵与父和子的联合就是证明他的位置的充分证据，那么我们还能从哪里“出人意外地 ”【1】找到证据，证明他的尊贵?无论如何，看看他的称呼的含义，看看他伟大的工作，他赐给我们或者毋宁说赐给整个受造界的美好恩赐，...