第八章 过重的精神负荷 在长期的复兴运动中，开始听到了一点怨言，人们适应不了没有固定程序的聚会。罗伯斯常年累月地做工，引起别人的好奇，问他说，难道你不疲累吗？罗伯斯答说：“我一点儿不觉得累，神造我如此健壮的身体，使我可以一时服事数千人。我全身充满气力，在主领另一次聚会之前，我甚至不需要睡眠。” 罗伯斯在复兴运动期间，可说废寝忘食，不但吃得很少，也睡得很...

引诱信徒求虚浮的名誉荣耀 　　「有一个人名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说，亚拿尼亚，为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。亚拿尼亚听见这话，就仆...

第四章 点起了复兴的火焰 罗伯斯于是放弃在纽加塞耳•埃林牧职训练学校的学业，乘搭火车前往故乡罗合。在火车上，罗伯斯用铅笔写了一封短信给年青姐妹弗洛衣•伊文思（Florrie Evans），请她为主的缘故，为他将在摩利亚教堂主领一星期的青年聚会祷告。 一九○四年十一月初，罗伯斯回到了罗合，罗伯斯好不容易，才说服了摩利亚教堂的长老执事们，让他主持这个青年聚...

三、我因你的感动，独自静坐（杰里迈亚书十五章十七节） 克里·威廉的心开始感觉异教人的可怜。一七八三年秋季他借到一本《柯克船长最后一次的船海记录》（The Last Voyage of Captain Cook）。他渴慕这本书已经很久，书里面所记载的，是大无畏的探险家，如何在太平洋四围发现新的陆地。这本书又叙述柯克船长在各处游历、探险的经过，其内容正合克里...

陶恕博士（Dr．A．W．Tozer，1897-1963） 　　美国教会一代杰出的神仆，在芝加哥南方宣道会牧养教会多年，兼任《宣道见证》主编，被誉为“二十世纪的先知”、“牧师的牧师”。其著作极有深度，能一针见血地指出时代需要、教会偏差，以及信徒灵性的疾病，并给予正确的真理教导。

他在这件事上得罪了神 　　「耶和华与约沙法同在，因为他行他祖戴维初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国；犹大众人给他进贡，约沙法大有尊荣赀财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 　　「他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚、往犹大各城去教训百姓。同着...

三十七、游戏人间？还是人生如战场？ 　　对我们来说，一切事物之所以然，不但要看事物的本身，也视乎我们对事物存有什么态度。换句话说，我们对事物的态度，可能比事物本身更为重要。 　　这道理可说是人所共知的，也是老生常谈了。但既然有道理，我们就不能因此把它当作陈腔滥调而置诸不理。 　　说来奇怪，事实本身虽然确定不变，但我们对事实的阐释，却往往随着时代而转变...

甚么是更重要的呢？ 　　「你们这所多玛的官长阿，要听耶和华的话；你们这蛾摩拉的百姓阿，要侧耳听我们神的训诲。耶和华说，『你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔，和安息日，并宣召的大会，...

一、松一松是为广传，紧一紧是为拣选 今天神选召你我是要解决他的国度的问题。中国推翻三座大山解放时是四万万五千万，但是初在法国勤工俭学时也是十二个人。后来长征到陕北，加紧起来也就两万人，这两万人解决四万万人的问题。所以这些都是解放政权的中坚力量。这些人有了，政策对了路线对了，问题就好办了。所以他还有个中国人百分之八九十都是农民，蒋介石训练了半天的八百万被共...

二、他为邓小平喊冤 叔叔有个特点，他要是认为对的，他就坚持，不但是对教会里如此，对世界上的事也是这样。 王明道过去不过问政治，但是进去后过问得很厉害。我们不倚靠势力，但不等于不要势力；我们不倚靠才能，但是不等于不要才能。所以保罗律法上的知识，加上希腊文化的造诣，和天上的三层天上的启示，使他成为一个打根基的工头。 我的看法，家庭教会的路线，是因王明道先...