第十七章 驳斥那些认为圣灵不能与父和子同列，只能列在他们之下的人。概论关于正确从属排列的信仰。 不过，他们所说的“从属排列”(subnumeration)【1】是什么,他们在什么意义上使用这个词，并非轻易就能理解。众所周知，这是从“这世上的智慧 ”【2】引入我们语言中的；但是我们现在要思考一下，它是否与我们所讨论的话题有直接关系。那些在徒劳无益的研究上...

第二十一章 圣经里的证据：圣灵被称为主。 然而，我们完全可以引证更高尚的思想毫无争议地证明(圣灵的)荣耀是卓越的，既然如此，我们又何必去驳斥这些有失尊严的问题，去取得毫无体面可言的胜利呢?事实上，如果我们复述我们从圣经里学过的话语，每一个敌圣灵派的人都可能会发出大声尖锐的叫喊，蒙上耳朵，拿起石头或其他可拿的东西做武器向我们冲来。但是我们追求的是真理，绝...

第三章 对字词的系统讨论源于异教哲学 然而，他们是由于对异教作家做了周密研究，才陷入这种错误的。这些异教作家分别把“本于他”、“藉着他”应用于本性不同的事物。这些作家认为“本于他”或“本于它”的短语是指质料，而“藉着他”或“藉着它”表示工具，或者一般地说，指从属的中介者。【1】或者毋宁说——因为我们似乎没有理由不拿出他们的整个论点，然后简洁地揭露它与真...

函九　我们不是在选择蒙受祝福的方法 　　我想，你知道神对你的要求是什么。问题是，你是否愿意去做?你知道是私己的爱使你和神的旨意之间有了挣扎。所以，现在必须决定的是：你是否要让骄傲和己的野心，使你不能遵行神因祂的怜悯所要你做的?对于那些在脑海中忽尔进出的思绪，你是那么在意，而对那些无需注意的细节，你又是那么挂虑；至于你不断抵挡圣灵，为什么反而那么不以为意呢...

第十四章 双方的论战 《真理呢，毒素呢？》一文的发表，引起了一个轩然大波。“三自”的领袖们一个又一个地出来反击，有的是对圣经提出新释，作为理论的根据；有的则是从政治上扣帽子，以达到威慑的目的。 第一个出来应战的是秦牧先生。他在《天风》周刊上发表了一篇文章，叫作《‘你们和不信的原不相配，不要同负一轭’的正意与曲解》。他根据政治的要求对林后六章十四至十...

第二十四篇 来到他面前 　　在你全人的最深处，有一个至尊的境地，那是圣灵的殿，是神喜悦居住的所在。他在此向他手所造的人显现，而将他自己赐给我们的方法，超过人的感觉所能意识、心思所能明白。在这里，真实的灵(就是神的灵)，控制信徒的魂并掌管他，把神自己的光照，输送到他里面。 　　请不要误会我的意思。我是说，一个信徒所能达到的最高处，就是神的旨意。他的生命里...

19、荒原上的盛筵 六五年复活节前，新的楠森康复中心落成。自从旧楠森被台风摧毁后，挪威难民理事会再拨款四十万港币，兴建新的康复中心。礼拜四，我们在新楠森举行第一次感恩聚会。三十六位男病友——新中心的头一批住客——参加这次盛会。内中五位在这天决心相信耶稣，一生一世跟随祂。受苦节清早，另一位病友把一张字条赛在我手里，好像有点害躁的样子。我打开一看，上面写着：...

第六章 第一次在日内瓦 一五三六年三月底，也即《基督教要义》发行时，加尔文在朋友路易斯•迪勒（Louis du Tillet）的陪同下，离开了逗留一年的巴塞尔（Basel），前往意大利的弗拉拉（Ferrara），托庇于福音派的弗拉拉公爵夫人。弗拉拉公爵夫人是法兰西斯一世的堂妹。她本人一向支持福音派；不过，由于她丈夫弗拉拉公爵受到教皇的影响，决意驱逐一群投...

第八篇 渥斯特和格洛斯特的主教 胡伯约翰长老的事迹、生活与殉道 胡伯约翰毕业于牛津大学，当他读完理科之后，神藉此赐他丰富的才能，激励他热切地爱慕神的话并切望认识圣经。他努力读经并迫切祷告。所以圣灵满带恩典满足他的渴慕，并将神圣真理之光向他打开。 因此胡伯约翰靠着神的恩典渐渐长进，在属灵悟性上成熟了，显出灵里火热的光芒，他逐渐表示出对牛津大学一些拉比的恨...

附录二：史百克弟兄有关“地方立场”的谈话记录 教会“地方立场”教训之由来 有关“地方立场”的一席历史性谈话 附录二：史百克弟兄有关“地方立场”的谈话记录 (徐尔健弟兄编译、整理) 　　史百克弟兄(T.Austin Sparks,1885-1971)，英国人，是廿世纪神重用的、杰出的忠仆。他虔读、刻苦钻研圣经，又得到许多同时代主内忠心的长者和同工...