第十章 驳斥那些认为不应当把圣灵与父和子同列的人。 现在我们必须反击我们的对手，努力驳斥那些根据“似是而非的学问 ”【1】推导出来反对我们的“异议”。 他们声称，将圣灵与父和子同列是不允许的，因为圣灵的本性不同于后者，在尊贵上也略逊一筹。我们用使徒的话来驳斥他们非常恰当，“顺从上帝，不顺从人，是应当的! ”【2】 既然我们的主在吩咐救人的洗礼时...

确信的使徒 确信的使徒 「年轻人，你最好去为主做工！」这是慕迪（D. L. Moody）在一八七八年新海芬布道运动（New Haven Campaign）中对一位耶鲁神学院高年级生说的话，因为当时这位年轻人提出如何为基督拯救罪人的问题。那位学生就是鲁滨’阿契·叼雷（Reuben Archer Torrey）；他很荣幸能留在学院中，得以从慕迪学到如何为...

十六、谷潞河——龙王庙河 　　竹林关离槐树漥约摸有六、七十里路。通常我离开槐树漥的弟兄姐妹后，就往古山亭去，途中必须经过竹林关旁边一条河。每一次竹林关的小孩子看见我过河，总会大声喊叫说：“老天爷啊老天爷！请你保佑洋鬼子掉到河里面去！”幸好他们的老天爷从来不听他们的呼求。每一次主保守我平平安安的到达古山亭。 　　像槐树漥一样，古山亭的居民都是基督徒，那里...

第八篇 渥斯特和格洛斯特的主教 胡伯约翰长老的事迹、生活与殉道 胡伯约翰毕业于牛津大学，当他读完理科之后，神藉此赐他丰富的才能，激励他热切地爱慕神的话并切望认识圣经。他努力读经并迫切祷告。所以圣灵满带恩典满足他的渴慕，并将神圣真理之光向他打开。 因此胡伯约翰靠着神的恩典渐渐长进，在属灵悟性上成熟了，显出灵里火热的光芒，他逐渐表示出对牛津大学一些拉比的恨...

不能讲道的讲员 不能讲道的讲员 一八七六年八月廿七日，一个十二岁大的男孩在敎室里对一羣人作他有生以来的第一次证道。几乎就在六十七年后的同一天，也即是一九四三年的八月廿九日，这同一个人在伦敦西敏寺大敎堂（Westminster Chapel）作了他一生中的最后一次证道；这座敎堂因他的事工而著名。在这两次的证道中间，乔治·坎伯·摩根 (George Ca...

第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列，也不属于主人之列，而在自由者之列的人。 有人说，他不是仆人，也不是主人，而是自由人。这种观点是多么可怕的胡言乱语，这种人是何等的厚颜无耻!我是该为他们的无知悲叹，还是该为他们的渎神忧伤呢?他们企图玷污关于神性的教义，将它与人性相提并论，力图把人类生活中由共同习俗形成的尊卑之别应用于不可言喻的神性，却不知道在人...

第五章 对抗的责任 　　我们愈靠近神，便愈少有争辩的机会。在神怀中的平安是何等美妙的！因此，我们很自然地想永远、完全地享受这份平安。 　　被圣灵充满的基督徒永不会是个好的战士。他所处的位置对他很不利：敌人永远比他更懂得辱骂人——魔鬼有各种各样特别的骂人说话，而他的跟随者在骂人的时候同样没丝毫内疚感。基督徒永远感到祝福人较对抗人舒服。此外，他比其对手更易...

函十六　要爱那伤害我们的人，欣然视之为神的手 　　我的确很同情你一切的难处，但除了祷告求神安慰你之外，我不能做甚么。你极需圣灵的能力，以便一方面能在这急难的时日中支撑你，另一方面也能抑止你找寻出路的天然欲念。 　　关於来信中所提及你家庭的背景，我想你应该把这事单单地摆在神面前，恳求祂怜悯那想要伤害你的人。我已一再注意，一再想到，你在那点上相当敏感。但是...

一七四六年 二月廿四日（星期一） 我在靠近哈里法克斯的斯哥科特格林向一群贵格会的人讲道。这里有一个好人，年约八十，从前在他们当中是一个讲员，但因为害怕人的关系，中止讲道，阻碍了圣灵的工作，以致将近四十年之久处在黑暗中；直到听见约翰纳尔逊宣讲在基督里面的上帝的爱，他的心里才再度得到光明。 晚上我在布勒福特向一群安静的听众讲道。 三月一日（星期六） ...

第九章 教会生活：极端派别初现 面对逼迫与异端的困扰之下，教会生活的形态是怎样的？信徒要怎样回应当时的处境？因着逼迫与异端，教会显然会以某种具体行动来回应。当中值得注意的，是一些极端教派的出现。由于逼迫的缘故，许多忠心的信徒赔上了性命。他们的勇敢与坚定，深刻地感动着许多当代与日后的信徒，对殉道者的佩服油然而生。久而久之，就开始有一些信徒认为，只有怀抱这种...