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1.9 离开越剧团
658
2023-01-11
《夜间的歌》
1.9 离开越剧团 第二天早晨我到文化局,找科长向他请示工作。他说,已经决定要我到越剧团去(浙江地方文化剧目的一种),去改变、指导他们的发声法。刚好越剧团的团长也来到局里,经介绍,他要我先把行李搬过去,然后听候上级的工作指示。 我心中有个感动,马上对科长说:”我想跟您谈一谈。”我就向他请假,因为我本来有二十天的假期,趁着工作变动之际,申请先回家探亲,加...
第二十日 代祷
651
2024-03-21
《交通的秘诀》
第二十日 代祷 “靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。”(弗六18) 代祷里的祝福是述说不尽的。人为自己祷告而带下属天的恩赐,固然是恩典的奇迹,但是人竟然能为别人带下祝福,那就更是一个无法想像的尊荣了!神真的要因着我们的祷告,才把祝福倾倒在别人身上么?是的,他要我们作题醒他的人,并他的同工。因为在他的工作中,他把我们当...
第四章
651
2024-08-28
《祈祷出来的能力》
第四章 让我们时常在心目中看见布锐奈德在美洲的森林中,将他的心向神倾吐,为那些将要灭亡的土人祷告。除了他们的得救,什么都不能使他快乐。祷告——内室的、热诚的,出于信心的祈祷——是一切敬虔之心的根源。一个传教士除了能够熟练的运用其工作地区的语言以外,再加上温柔感人的性情,与一颗在“内室”的经验中奉献给神的心——这些资格比一切知识或其他的恩赐与才能,更能使...
13、默默数算主的丰恩
651
2023-11-11
《荒原上》
13、默默数算主的丰恩 甫抵奥斯陆机场,差会已预备了欢迎茶聚。我登时陶醉在弟兄姊妹的欢笑和问候声中,完全忘却了长途旅程带来的困倦。会后,忽忽赶回老家,晤见一别七载的双亲、弟妹、和新添的三位侄女、姨甥。翌日,我往挪威难民理事会去,呈递那份通宵达旦草拟而成的计划书。自十二月二十日开始,除了参加教会聚会外,我一边等待理事会的答复,一边和家人乐聚,预备欢度圣诞。...
5、台风后的肇建
650
2023-11-11
《荒原上》
5、台风后的肇建 我从大屿山回到调景岭,满以为养精蓄锐后,可以从新投入医务所的工作,想不到回来不久,主为我预备了一次毕生难忘的经历。一九五四年八月二十八日,台风艾黛(Ida)吹袭香港。这天一早,从宿舍往下望,只见海面白浪滔滔,我想起肺病房临近海边,必定异常危险,便和另一位同工急步往肺病房跑去,看见蓬顶已经摇摇欲坠,快要被风刮走。这时侯,病人刚刚开始吃早饭...
附录二:史百克弟兄有关“地方立场”的谈话记录
645
2025-01-31
《十架窄路》
附录二:史百克弟兄有关“地方立场”的谈话记录 教会“地方立场”教训之由来 有关“地方立场”的一席历史性谈话 附录二:史百克弟兄有关“地方立场”的谈话记录 (徐尔健弟兄编译、整理) 史百克弟兄(T.Austin Sparks,1885-1971),英国人,是廿世纪神重用的、杰出的忠仆。他虔读、刻苦钻研圣经,又得到许多同时代主内忠心的长者和同工...
第十一章 中国基督教全国会议
639
2024-08-12
《又四十年》
第十一章 中国基督教全国会议 通过全国性的控诉大会和政治学习,到一九五四年初,“三自”已经基本上掌握和巩固了它对各地教会的领导权。“三自”筹委会已经完成了它的历史使命,继之而来的是召开全国会议,成立正式的“三自”组织。 全国会议之前,北京市已经成立了“三自”分会,各教会的牧师们都在那里开会,讨论宪法的问题。市宗教事务处李处长打电话给王先生,请他礼拜...
函卅一 不要拒绝神赐恩的管道和器皿,因为恩赐是藉他们而来
635
2024-03-22
《前进》
函卅一 不要拒绝神赐恩的管道和器皿,因为恩赐是藉他们而来 我很高兴当你需要时,能适时地找到一位朋友帮助你。神为我们预备的方式常是既美好又神奇。祂常行祂所喜悦的事。乃缦无法用任何叙利亚的水来洗净他身上的麻疯,唯独以色列的河水才得洁净。帮助我们的器皿是什么并不重要,重要的是源头而不是管道。当然,神常是使用最好的管道。对我们而言,最好的管道就是那些训练我们...
第四章 圣经在这些词的使用上没有任何分别
632
2024-03-28
《论圣灵(巴西尔)》
第四章 圣经在这些词的使用上没有任何分别 我们承认,真理之道在许多地方都使用了这些表述;然而我们断然否认自由的圣灵会受缚于琐碎的异教理论。相反,我们认为圣经在不同的场合根据情势的需要使用不同的表述法。比如,“出于它”(of which)这个词并非如他们所以为的,是一成不变地、绝对地表示质料,【1】根据圣经的用法,这个词更多时候是用于至高原因,比如“一位...
第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列,也不属于主人之列,而在自由者之列的人
630
2024-04-22
《论圣灵(巴西尔)》
第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列,也不属于主人之列,而在自由者之列的人。 有人说,他不是仆人,也不是主人,而是自由人。这种观点是多么可怕的胡言乱语,这种人是何等的厚颜无耻!我是该为他们的无知悲叹,还是该为他们的渎神忧伤呢?他们企图玷污关于神性的教义,将它与人性相提并论,力图把人类生活中由共同习俗形成的尊卑之别应用于不可言喻的神性,却不知道在人...
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