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  • 第十一章 卜维廉继续战斗下去

    812 2023-08-16 《卜维廉小传》
    第十一章 卜维廉继续战斗下去 凯赛琳逝世之后,一八九○年十月下旬,卜维廉著作的书《最黑暗的英国及其出路》(In Darkest England and the Way Out)正式出版。 这本书的销路出奇地好,几天之内,第一版共一万本立刻卖光。一个月之后,一八九二年十一月赶印出来的四万本书又迅速告罄。接下去那一年,一八九一年,《最黑暗的英国及其出路》又...
  • 第六章 在北美洲的日子

    811 2023-07-10 《钟马田小传》
    第六章 在北美洲的日子 钟马田在威尔斯带领的复兴运动,不止在威尔斯已是家喻户晓,在威尔斯的一些同工,在与海外的同乡教牧同工通讯时,也述及这项家乡所发生的大事。 在加拿大多伦多(Toronto)舍邦街(SherbourneStreet)的联合长老会教堂(United Presbyterian Church)的负责人查理•罗伯斯博士(Dr.Richard ...
  • 第十五日 对弟兄的爱

    811 2024-03-21 《交通的秘诀》
    第十五日 对弟兄的爱   “我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。” (约十三34、参十五12)   主耶稣曾告诉他的门徒说,父怎样爱他,他也怎样爱他们。现在我们既效法他的榜样, 我们就必须用这同一的爱来彼此相爱。   “你们若有彼此相爱的心,众人就认出你们是我的门徒了。”(约十三35)   他曾祷告说: ...
  • 第十三章、毫不畏惧死亡

    第十三章、毫不畏惧死亡 在查理·卫斯理的日记中,他详尽地记录了他多次探监的情况。他似乎非常关怀那些在监禁中的犯人,他所探望的监狱不是集中在一地,而是遍及英格兰和爱尔兰各地。 查理·卫斯理在世最后的一本着作《为判刑的罪犯祷告》(Prayers for Condemned Malefactors)也是为了人写的。当他七十八岁高龄的时候,即一六八五年四月二十...
  • 17、先苦后甜

    808 2023-11-11 《荒原上》
    17、先苦后甜 耶稣说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在天国的,正是这样的人。 ”(太十九14)六四年,主把看顾许多重病孩童的工作交付我们,使众人学到宝贵的功课。有一位患了结核性脑膜炎的小病友在灵实住了很久。他不单视觉、智力有问题,身体的一部分也因病毒影响而瘫痪。可是,残破的身躯并不能拦阻他表露内心的情意。当我每一次跨进仁爱房,孩子们呼喊我的声...
  • 第二十二日 祷告的灵

    799 2024-03-21 《交通的秘诀》
    第二十二日 祷告的灵   “圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”(罗八27)   “祷告不是我们的工作,乃是神的工作,乃是神在我们里面藉着他的大能大力所作的工作。”当我们想到了这一点,我们就该有一个安静等候的态度;在我们祷告的时候,期待圣灵帮助我们的软弱,也会用说不出来的叹息,在我们里面祷告。   这是一个何等的思想!当我觉得自己的祷告是那样的不完全,自...
  • 第十三章 在新大陆结果累累

    798 2023-10-24 《辛生道夫小传》
    第十三章 在新大陆结果累累 辛生道夫一直都非常重视在美洲新大陆的差传工作。一七三四年,他曾差遣乔治•布尼兹(George Bohnisch)作为先头部队,到宾夕法尼亚(Pennsylvania)作差传工作。 一七三六年至一七三九年,辛生道夫的得力助手史宾真堡,也从乔治亚转移到宾夕法尼亚,在德国移民中做工。 一七四○年安得烈•厄斯真巴(Andrew E...
  • 第十四章、一个模范的神仆

    797 2024-03-24 《忠告守望的人》
    第十四章、一个模范的神仆   「摩西所吩咐的一切话,约书亚在以色列全会众,和妇女孩子,并他们中间寄居的外人面前,没有一句不宣读的」。书八章三十五节。   「耶和华怎样吩咐他仆人摩西,摩西就照样吩咐约书亚;约书亚也照样行;凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的」。书十一章十五节。   这真是神的一位忠心的仆人。在自己的生活中对于神所吩...
  • 奇妙的拯救

    奇妙的拯救   『他们远远的看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他。彼此说,「你看,那作梦的来了。来罢,我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。」……约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,把他丢在坑里。那坑是空的,里头没有水。他们坐下吃饭,举目一看,见有一伙米甸的以实玛利人从基列来,用骆驼...
  • 第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列,也不属于主人之列,而在自由者之列的人

    第二十章 驳斥那些主张圣灵既不属于仆人之列,也不属于主人之列,而在自由者之列的人。 有人说,他不是仆人,也不是主人,而是自由人。这种观点是多么可怕的胡言乱语,这种人是何等的厚颜无耻!我是该为他们的无知悲叹,还是该为他们的渎神忧伤呢?他们企图玷污关于神性的教义,将它与人性相提并论,力图把人类生活中由共同习俗形成的尊卑之别应用于不可言喻的神性,却不知道在人...