一七四一年 十月一日（星期四） 我们出发到威尔斯去；但早上在西本河赶不上船，在未到新埠之前天已黑了。想要就近雇向导带我们到卡力弗去；但找不到人。不久有一个男童跑来说他是要到卡力弗右邻两里地方叫兰尼仙的小乡村去。我们就决定同他一道走。七时出发；雨下得很大，天上无星无月，我们既看不见路，彼此亦看不见，甚至自己所骑的马的头部也看不清。但上帝的爱终不离开我们；...

一七八○年 正月十八日（星期二） 因为接到许多关于天主教势力增长的报告，我认为对这问题我应该写一篇文章，后来这篇文章在公报上发表了出来。许多人很不高兴，但我没有办法，我必须听从自己的良心。 正月廿二日（星期六） 我在利未爵士博物院参观了一两个钟头，殊觉愉快。这博物院的规模不及大英博物馆，整个设计也没有那么宏大，因为这里面没有收藏手抄珍本，没有书籍，...

五、广传福音 在罗城的复兴中，神显出公义的威严来，有个极力破坏复兴工作的人遭致神的愤怒。工作正在进展之际，几乎全镇的人都被吸引。在二十天内，悔改得救的人有五百之多，镇和四乡充满了属灵的空气，没有人走进镇内不恐惧战兢，感觉神在那里。 离此镇不远，有个棉织厂，芬尼受邀前去讲道。神的话在百姓身上发生极大作用，在那些青年厂工中尤为突出。次日，芬尼赴工厂参观，察...

第八日　神的话和祷告 　　“耶和华阿！求你照你的话将我救活。”（诗一一九107） 　　祷告与神的话是分不开的，在内室的安静时间里，这两样应当联在一起。在他的话语里，是神对我们说话；在祷告里，是我们对神说话。若要有真实的交通，神与我就都需要有分。如果我单是祷告，却不用神的话语，我就容易用我自己的话语和自己的思想；我若从神的话语里吸取他的思想，再陈到他面...

第八章 过重的精神负荷 在长期的复兴运动中，开始听到了一点怨言，人们适应不了没有固定程序的聚会。罗伯斯常年累月地做工，引起别人的好奇，问他说，难道你不疲累吗？罗伯斯答说：“我一点儿不觉得累，神造我如此健壮的身体，使我可以一时服事数千人。我全身充满气力，在主领另一次聚会之前，我甚至不需要睡眠。” 罗伯斯在复兴运动期间，可说废寝忘食，不但吃得很少，也睡得很...

第一章 童年时代 坎培•摩根（George Campbell Morgan）于一八六三年十二月九日出生于英国西南部格洛斯特郡（Gloucestershire）特伯里（Tetbury）村的嘉伟街（Cutwell Street）十二号的一间砖砌的房子。 摩根的父亲乔治•摩根（George Morgan）原在英国中部哈德福郡（Herefordshire）的一...

第三章 主持圣经学院 当慕迪从朋友口中听到叨雷在明尼亚波利斯的各项事奉上的表现时，慕迪这位大布道家说：“这真使我欣慕他！”慕迪一直有一个心愿，要成立一间圣经学院。一八八九年四月，芝加哥福音协会（Chicago Evangelization Society）开始运作。有一天，慕迪询问芝加哥公理会的威廉斯牧师（Dr.E.M.Williams）有什么人适合主持...

第五篇 外面祷告的限制 　　历代以来，属灵的人都有同样的看法：若籍着思考、求问、默想、思想、以及一连串客观的讨论，信徒总难进入与他的主更深的关系中。这一切祷告的益处，充其量只是在外面有一点属灵的得着。 　　并且，我们也注意到：这种表面而客观的祷告，学起来很快。 　　但是，我在此所说的这种与基督的关系却无法速成。 　　若你继续只在外面祷告(这是祷告之...

仰望主呢？看风浪呢？ 　　「耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告：到了晚上，只有他一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪；便害怕喊叫起来。耶稣连忙对他们说，你们放心，是我；不要怕。彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上...

亚历山大城的马加略（ Macarius of Alexandria ）出生于公元 296年左右，他是个商人，是个卖熟肉的贩夫。他在大斋期至少去观光帕科米乌（Pachomius ）一次。后来他成为隐修士，也是塞尔斯的牧师，他以极度苦修的生活著称，他其中的一个弟子是巴弗纽丢(Paphnutius），卒于公元 393 年。 有一天，亚历山大城的阿爸马加略...