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九. 妻子、同工惠荣离开了我
950
2024-05-19
《走在锡安大道上(西北灵工团 李道生回忆录)》
九. 妻子、同工惠荣离开了我 张惠荣姊妹是我结发妻子,也是和我一同事奉神的同工,她曾被圣灵充满,清楚奉献、并甘心走吃苦舍己的道路,无论遇到什么艰难险阻,狂风暴雨,她能靠主胜过。自从一九五零年八月我被捕之后,她流尽了悲伤的眼泪,度过了无数个难眠的黑夜,在和疏勒家人同甘共苦中磨练了自己,属灵生命充实长大,到一九五八年和我一同在哈密了墩修铁路的工地上,在鄯善吐...
第六章 与那些坚持认为子不是与父同在,而是在父之后的人争论;兼论两者的同等荣耀
949
2024-04-14
《论圣灵(巴西尔)》
第六章 与那些坚持认为子不是与父同在,而是在父之后的人争论;兼论两者的同等荣耀 我们的对手虽然如此狡诈而顽固地反对我们的观点,却甚至不能以无知作为借口替自己辩护。显然,他们因我们作三一颂献给独生子与父,因我们不把圣灵与子分开而无比恼怒。因此他们称我们为革新者、宣扬革命者、炮制新词者,以及其他想得出的侮辱之名。然而,我非但没有对他们的侮辱感到恼怒,事实上...
乔治·怀特腓——众人的助手
947
2025-02-01
《学属灵伟人榜样》
乔治·怀特腓——众人的助手 乔治·怀特腓——众人的助手 伦敦一位廿二岁的传道人向神祈祷:「噢,我们的天父,为了祢爱子的缘故,求祢阻止我想高升。」 那位年轻传道人就是伦敦的「神童」乔治·怀特腓(Whitefield);他有充份的理由害怕出名与晋升。无数的人羣拥来听他传扬福音,结果有好几百人悔改信靠基督。其传道震惊了英、美两国,一直到今日的我们,依然能...
第二章 异端分子周密考察字句的缘由
940
2024-03-28
《论圣灵(巴西尔)》
第二章 异端分子周密考察字句的缘由 这些人之所以对字词和文句吹毛求疵,要求细节的精确性,并非如有些人所想的那样,是出于单纯而正直的动机。他们这样做可能造成的危害也不是无足轻重。这其中包含着深藏不露的反对真教义的阴谋。他们有一个顽固的观点,说是要表明提到父、子和圣灵的措辞时各不相同,似乎他们由此就可以轻易地证明这里有本性的变化。他们信奉一个古老的诡辩,是...
第十四章 双方的论战
939
2024-08-12
《又四十年》
第十四章 双方的论战 《真理呢,毒素呢?》一文的发表,引起了一个轩然大波。“三自”的领袖们一个又一个地出来反击,有的是对圣经提出新释,作为理论的根据;有的则是从政治上扣帽子,以达到威慑的目的。 第一个出来应战的是秦牧先生。他在《天风》周刊上发表了一篇文章,叫作《‘你们和不信的原不相配,不要同负一轭’的正意与曲解》。他根据政治的要求对林后六章十四至十...
1.12 持家的操练
926
2023-01-11
《夜间的歌》
1.12 持家的操练 我已经说过,父亲因我辞职,非常生气,把家中剩余的钱交给我,要我管理这个家。看来,神是要从日常的小事上重新训练、造就我,正如\<提摩太前书>三章15节所说:”人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢! “在小事上忠心,神就会把更大的事托付你。在神的工程上,工人必定要重新被建造。 按照人情常理来说,我经过十几年的学校学习生活,向来很...
第十三章 遭打
924
2023-11-07
《柏格理日记》
第十三章 遭打 遭打的偶然时间发生在距更大的村寨大坪子有一天路程的哈利米,大坪子位于昭通西北苗家山寨地区的中心地带。这个区域在永善县境内,该县的最西边,是城墙环绕的小小县城。 1907年 1月1日。本年度的一个好开头那。今天一大早,就收到一户苗族人家要我们去他们家吃饭的邀请,这家人曾经倔强地拒绝在任何事情上同我们发生联系。然而,首先是长女皈依了。为...
函十六 要爱那伤害我们的人,欣然视之为神的手
922
2024-03-22
《前进》
函十六 要爱那伤害我们的人,欣然视之为神的手 我的确很同情你一切的难处,但除了祷告求神安慰你之外,我不能做甚么。你极需圣灵的能力,以便一方面能在这急难的时日中支撑你,另一方面也能抑止你找寻出路的天然欲念。 关於来信中所提及你家庭的背景,我想你应该把这事单单地摆在神面前,恳求祂怜悯那想要伤害你的人。我已一再注意,一再想到,你在那点上相当敏感。但是...
第一章(一八三二年至一八五O年)
919
2025-02-17
《属灵的秘诀——戴德生信心之旅》
第一章(一八三二年至一八五O年) 第一章(一八三二年至一八五O年) 我向神倾心吐意,不断向神献上感恩,感谢他为我所做的一切,我恳求他让我为他工作,以表达我对他的爱和感谢。 戴德生小时一点也不像什么天才儿童。他体弱多病的戴德生,差不多每周都要请至少一天病假。虽然他的父亲受过药剂师训练,也在儿子十一岁那年才送他上学去,但他的阅读能力却是进步神速,数学科...
第十章 驳斥那些认为不应当把圣灵与父和子同列的人
918
2024-04-16
《论圣灵(巴西尔)》
第十章 驳斥那些认为不应当把圣灵与父和子同列的人。 现在我们必须反击我们的对手,努力驳斥那些根据“似是而非的学问 ”【1】推导出来反对我们的“异议”。 他们声称,将圣灵与父和子同列是不允许的,因为圣灵的本性不同于后者,在尊贵上也略逊一筹。我们用使徒的话来驳斥他们非常恰当,“顺从上帝,不顺从人,是应当的! ”【2】 既然我们的主在吩咐救人的洗礼时...
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