一个得大福的秘诀 　　『这事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，「亚伯拉罕；」他说，「我在这里。」神说，「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的艾萨克，往摩利亚地去；在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人，和他儿子艾萨克，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑...

神在他的圣所作孤儿的父（诗篇六十八篇五节） 神的时候快到，慕勒将要得到他专一的呼召。一八三二年二月间，他开始阅读法兰克（August Hermann Francke）的传记。法氏约于一六九六年起首在普鲁士的哈勒（Halle）创办当时世界最大的孤儿院。法兰克相信神，神就从未误他，总是丰富地供给他。二百年来这工作一直继续，教养了无数孤儿。慕勒自然默想法兰克的...

二十二、圣洁的想象力极有价值 想象力就如人天赋的各种能力一样，可以成为人的祝福，也可以给人带来咒诅；这就要看人怎样运用它，以及人是否有足够的操练了。 人人都有不同程度的想象力。全凭这天赋条件，我们才能走进物质世界里，探求其中的奥义，可以在两件外表看来全不相同的事物之简找出相同点，也可以超越感官的感觉，去领会事物背后的真实意义。 人类各种新发明，都是源...

十四、饶恕取代了仇恨 　　这两个多月里，我随着葛教士从一个地方到另一个地方，除了看见藉着她将福音传开外，还有许多经历是我不会忘记的。在龙驹寨布道完后，我们原本预备往山阳县去，在那里我可以看见与我分离了一段日子的冯长老和亲爱的弟兄姐妹。但这时候雨季已经开始，有好几天雨下个不停。从龙驹寨到山阳县要过七十多次河，在下大雨的时候是很危险的，所以我们决定先回商县，...

四、清楚新约、旧约事奉的不同 　　<希伯来书>八章告诉我们旧约和新约的不同在哪里(单谈摩西之约和新约)。旧约是说外面的形象──把外边一个模式摆给人看见：神如何拣选摩西、造就摩西、启示摩西、使用摩西。到了新约，进到基督里面就不同了。各人在基督里要认识神，不必给邻舍说，你当怎样去敬拜神、事奉神。从一个人的重生到他完全成圣，都是圣灵的工作──圣灵要引导各人去认...

提阿菲罗（Theophilus ）是亚历山大城的大主教，他极力反对奥利金主义，在尼特利亚与塞尔斯，凡是拥护奥利金思想的人，都被他驱逐出教会。他与传说中的“四高兄弟”的争论甚是激烈，而在公元 412 年他临终时已与这些修士们修好。以下记载可看出他与这些修士有着说不清的关系。 有一天，提阿菲罗大主教到尼特利亚的山区去，有一位山里的阿爸出来与他会面。大主...

第二章 奉献的心意坚定不移 　　迈尔自小就向神许愿，要终身传道事奉神，这个献身的心意，坚定不移。有一个主日早上，当迈尔做完礼拜，走出布伦斯贝里教堂的门口时，威廉·布鲁克牧师把手按在迈尔的肩头上，大胆地预言说：“有一天，你会成为一个牧师，也站在教堂的走廊的尽头，跟散会的会众一一握手，正像我现在所做的一样。” 　　威廉·布鲁克牧师的预言，在迈尔的心灵上留下...

言行不一 　　我在日光之下看见一件恶事，它对基督教信仰的破坏是很严重的。那就是自称基督徒的人，在信仰实践与神学理论上自相矛盾。 　　在教会中，理论与实践的鸿沟是如此的大，以致偶尔有好奇的寻道者与之接触，就讶异得不敢想象二者有任何关系。精明的观察者，若与一般会众听完主日早晨的讲道再在主日下午留意那些早上听道的人所作所为，准会以为自己所观察的人是同时信奉两...

一 接续祖先用清洁的良心事奉神 (提后1:3) 慕安得烈（Andrew Murray）生于一八二八年五月九日，与他的父亲和祖父同名。他的远祖属于苏格兰的“古老的光”的长老会（Auld Lights Presbyterians），这是一个极其虔敬的宗派。他的最近数代祖先世代以来居住于苏格兰的亚伯丁郡（Aberdeenshire），他的祖父盛年时不幸逝世，临...

引言 基督台前的火与大陆试炼的火 生命窄路和知识恩赐的路 学习完全依靠 “小子们哪，你们要住在主里面” 仰望赐恩、伶悯的神 引言 　　1949年大陆政权易手之后不久，政府就在基督教内开展“三自革新”(后称“三自爱国”)运动。表面上是要各教会断绝与外国差会关系，实行自立、自养、自传，实质上是要通过“三自”来控制教会，以达到最终消灭教会的目的。...