4.13 圣灵的引导 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师！你或向左，或向右，你必听见后边有声音说："这是正路，要行在其间。" (以赛亚书30:20-21) 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太......。耶稣的灵却不许，他们就越过每西亚，下到特罗亚去。夜间有异象现与保罗，......。 (使...

二十二、圣洁的想象力极有价值 想象力就如人天赋的各种能力一样，可以成为人的祝福，也可以给人带来咒诅；这就要看人怎样运用它，以及人是否有足够的操练了。 人人都有不同程度的想象力。全凭这天赋条件，我们才能走进物质世界里，探求其中的奥义，可以在两件外表看来全不相同的事物之简找出相同点，也可以超越感官的感觉，去领会事物背后的真实意义。 人类各种新发明，都是源...

发烈怒的摩西 　　『百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，「起来，为我们作神，可以在我们面前引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚么事。」亚伦对他们说，「你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。」百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，「以色列阿，这是领你...

第卅八章 赎罪券的争论 自从1517年之后，路德的人生就与教会改革运动密不可分。这一场历史上称为宗教改革的事件在这年爆发，导火线是关于赎罪券的争论。 赎罪券的由来 简单地说，赎罪券本身并不是一个严重的问题。赎罪券只是当时教会为方便信表达悔过的一种安排。中古时期的教会，流行“补罪”（或称为补赎）的风气。如果一个信徒做了某件错事后，知罪悔过，教会不想纵...

第十五章 奥古斯丁：原罪 前面两章谈到了早期教会，如何处理关于上帝本质的问题。教会领袖发觉到，耶稣基督乃是完完全全的上帝，祂所拥有的神性定然是十足而又完全的神性。另一方面，教会的领袖又察觉到，耶稣基督的神性和祂的人性乃是同样真实的，而且也是完整的；虽然耶稣基督以道成肉身的方式，来到人类当中，但是祂在带着道的本质的同时，并没有减低祂的人性。正因为这样，基督...

怎样明白神的旨意（二） 读经： 祷告： 遵行神的旨意关系到我们的永世 遵行神旨意的目的乃是讨主的喜悦 再举保罗蒙恩为例 神的旨意显明在我们灵里，印证在我们环境中 劳改冤屈终获平反 获得平反后的一个小插曲 主的时候一到，环境就动了 神终于引领我前往美国 申请绿卡神解决一切困难 神决不误事 主名为奇妙(赛9:6) “我的时候还没有到”(...

第七章 耶稣——永恒的道 　　差不多二千年前，神给希伯来基督徒默示一个动人心弦的信息，鼓励信徒要完全倚靠神的话语，希伯来书作者宣告：神所讲的，我们各人都要听。他说： 　　“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来四12） 　　整卷希伯来书中，这个信息不断重申，要提醒我们...

一七三七年 正月一日（星期六） 我们所带的粮食不够，因为路程比所预料的长；幸好有些烤熊肉（实际上是太阳晒干的），我们烧着吃，觉得是很好的粮食。 星期一晚上我们离开戴连，五号（星期三）来到腓特烈卡。正如我们所预料的，这里的人多半冷酷无情；我们找不到能够保守当初爱心的人。哦！求你发出你的亮光和真实，好引导他们！叫他们不再跟从他们自己的幻想！ 徒然在这不...

九、合宜的分离 　　何时要合一？何时须分离？这是个大难题。若要获得正确的答案，就需要有如所罗门一般的智慧了。 　　为了解决这问题，有人就采用粗略的假定，说：“联合团结就好；分离破裂就不好，这是简单不过的。”但这种信向开河的说法，无疑忽视了历史的教训，也忽略了人所赖以生存的一些属灵法则。 　　假如所有好人都主张合一，而坏人主张分离；或者两方刚好相反，那...

十九、良善与伟大 　　有一天，当云雾消散，万物显明时，我们就会恍然大悟，原来良善与伟大是等同的。 　　在一个道德完整的世界里，这现象是必然的。 　　但在现况下，这两种质量却常常分家，甚至是互不兼容的。 　　以目前的标准而言，世人可以划分以下四种的类别：伟大而不良善的；良善却不伟大的；既良善又伟大的；既不良善亦不伟大的。圣经里的人物，也可以如此清楚划...