悲剧四：涓涓不壅终为江河 贾瑛是一个十八岁的女孩子，在离她的家四百多里路的一个城市中的一所高级中学二年读书。她有着优秀的天资，纯正的信仰，和高尚的品德。虽然受着一部份同学的嫉妒，但大多数的同学却是敬她爱她。贾瑛的父亲在某机关作一个小职员，每月所得微细的薪俸，仅仅能供给全家的衣食和贾瑛的学费与零用钱。贾瑛也真是一个好孩子。她除了绝对需要的用费以外，从来不肯...

第五章 致力翻译英文圣经 威克里夫强调说，地上的罗马教皇的声音绝不是神的话语；只有圣经才是神的话语。他又加重语气，究竟教皇是否真是神所选召的，都值得人们质疑。 威克里夫对圣经的重视促使他着手翻译英文圣经。威克里夫毕生最重大的成就、最有历史价值的建树、最令历代历史学家和传记作家传诵的，就是他首先把圣经译为英文。 一三八一年开始，威克里夫从公众的视野中消...

一八三八年 　　七月十二日。从孤儿院的创立，直至一八三八年六月底，主丰盛地供给了差不多一百个人的需要。然而，如今时候到了，这「孤儿之父」要用另一方法对孤儿们表示祂的特别看顾。十二个月前所有的现款是七百八十镑，目前只有二十镑左右，但，感谢主，我的信心比起有多点钱在手中时，不只无减，而且有加：自从我开始这工作，祂就从未许可过我怀疑他。虽然如此，因为主要人向祂...

为了读者更方便，编者对原繁体直排版作了以下改进： 一、对文内部分内容加注经节出处，便于查考圣经。 二、对文内社会、历史背景作简要解释。[每章注释(网路版)见每章末尾。] 三、对原文少数时间、地点欠明确之处以及少数代名词的前置词欠明确处，请原作者作了澄清。 四、个别语句作了更动，力求更简明。 五、少数标点符号、错别字及遗漏作了订正。个别段落按照时间或逻辑顺...

一个得大福的秘诀 　　『这事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，「亚伯拉罕；」他说，「我在这里。」神说，「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的艾萨克，往摩利亚地去；在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人，和他儿子艾萨克，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑...

祂又领我到宽阔之地，祂救拔我因祂喜悦我（诗十八：19） 　　 当敕令颁布之晚，路德抵达故乡，与他的亲戚欢叙一天。第二日继续上路，由友人爱姆斯道夫（Amsdorff）和兄弟雅各（James）陪行。他们沿着土陵嘉（Thuringia）的森林，走在引到华塔秀山（Wartarshusen）的路上。正经过一块凹地之时，突然听见响声，五个蒙面骑土，全身披甲，袭击他们...

第五十八章 灵命深化的教会 三零年代初期中国教会经历的复兴运动，造就了大批认真委身跟随主的信徒。及至1937年，中国社会再度面对剧变。军国主义影响下的日本，一直对中国虎视眈眈。在占据东北之后，日军于1937年七月七日，在北京附近的卢沟桥展开了全面侵华行动，事件史称卢沟桥事变（或七七事变）。日方当时低估了中国军民抗日的决心，妄图在短期内瓦解中国的抵抗；不料...

先求神的国和他的义（马太六章三十三节） 回顾慕勒一生的工作，他曾亲笔写过一句话，足以代表他的宗旨：“我乐意献上自己，见证祷告和信心能够完成许多事。”在五十九期的常年报告内，有这个统计：迄一八九八年五月二十六日止，日校共有七所，在校学生三百五十四人，自开办以来，全部入学儿童八万一千五百零一人。家庭主日学十二所，当年学生一千三百四十一人，开办以来，全部总数三...

死而后能生 　　“要是死使我得见你面，求祢叫我死！”这是奥古斯丁的祷告。 　　这种渴望求死的态度，挪去我们面前的阻隔，使我们得见神慈爱的容脸。这种心情，唯有那深深渴慕神的信徒才能领会。死以致我们不必死，这句话并无矛盾。 　　对奥古斯丁来说，生命就是得见主面，否则就等于死亡。在自然的阴影遮蔽下，看不见主的面而继续生存，简直叫人不能忍受。任何事物遮挡他看...

恶人必站立不住（诗篇一篇五节） 慕勒·乔治于一八○五年九月二十七日，生在普鲁士的克鲁本司戴特（Kroppenstaedt of Prussia）。幼年并未受到良好的家庭教育。他父亲的偏爱害了他，同时也引起兄弟们的嫉妒和疏远。孩子们用钱太过自由随便，父亲虽然希望他们因此能学习如何花钱、如何积蓄？然而结果适得其反，他们挥霍浪费，沉溺于许多孩童的罪孽里面。尤其...