第七章 传道人的典范 当传记作家尼古尔•克利福特（Nigel Clifford）列出历史上最伟大的一百名布道家时，他把威克里夫列为第三位，排名仅在奥古斯丁之后。 威克里夫非但差派许多传道人出去传福音，即是所谓的罗拉德派；威克里夫本人也是一个布道家。他被那时代的人公认为最杰出的，和最伟大的布道家。 威克里夫在伦敦讲道也好，在牛津大学讲道也好，都产生了极...

第十二章 在英国拓展工作 辛生道夫决定前往英国，至少有四种的理由： 一、会晤美洲乔治亚(Georgia)在英国的信托委员会，讨论摩拉维亚弟兄们在乔治亚的撒万那(Savannah)刚建立一年的居民区的有关事宜； 二、探讨如何向伦敦的德国侨民传扬福音； 三、会晤圣公会的朴特大主教，咨询如何将在英国的摩拉维亚弟兄会纳入圣公会的建制内； 四、寻求途径拓展...

第五章、离开十三街长老会 过不了多久，宣信发现十三街教堂的长老们对传福音工作没有异象，有的长老们不满新会友参差不齐，背景悬殊，既有贫苦大众，又有显贵人物。十三街长老会对信徒是有选择性的，是要吸收那些富贵的、有身份的信徒，组成一个豪华的会所，而宣信所要的，是一个由税吏和罪人所组成的，不带着世俗眼光看人的教会。 有一次，十三街长老会要举行一个黄昏跳舞会，宣...

第二章、在大学的日子 加拿大长老会的会友若打算奉献作牧师，必须得到教会长老们的一致同意，才可以进读神学课程。当年他们的先贤在苏格兰饱受逼迫，仍然坚持自己的信仰。现在更不能降低牧师的水准和素质，而令教会受到亏损。 一八六一年九月底，华克牧师（Rev.WilliamWalker）向安大略省（Ontario）的长老会推荐他教会的长老雅各•宣信家中两个儿子——...

第二十九篇 内在的发现 　　有两种情形引导人认识神：一种是遥远的，一种是就近的；前者是籍着推论，后者却是从内在的发现而来。 　　那些对神的道路追求许多经验和知识的人，他们其实是在满足自己理性上的需要，而非用“属灵人”的方法来得着神。但你永远无法籍着这种追求的方式来得着对主真正的、热切的爱。 　　这些人积畜对神和圣经的认识，用这些来追求神，只不过是批学...

第六章 与那些坚持认为子不是与父同在，而是在父之后的人争论；兼论两者的同等荣耀 我们的对手虽然如此狡诈而顽固地反对我们的观点，却甚至不能以无知作为借口替自己辩护。显然，他们因我们作三一颂献给独生子与父，因我们不把圣灵与子分开而无比恼怒。因此他们称我们为革新者、宣扬革命者、炮制新词者，以及其他想得出的侮辱之名。然而，我非但没有对他们的侮辱感到恼怒，事实上...

译本简介 在现今的世代中，神的子民急需了解圣灵的位格与工作；此等重要的信息，也当清楚地宣讲出来。许多基督徒对于圣灵的认识，显然的是含糊、捉摸不清。 为使我们所引领归主,而加以教导和栽培的信徒们，在事奉生活上得胜，故需将关于圣灵的要道,以人所能领会的各种语文，明确地讲写出来，使众信徒都能有机会,得以清楚明白,并接受圣灵的恩福,得着能力，作主的见证。 全...

第十四章 异议：有人受洗归了摩西，并信摩西；对此异议的答复；关于预表的论述。 有异议指出，即使有人受洗归入圣灵，也不能因此就把圣灵与上帝同列。有些人“在云里、海里受洗归了摩西 ”【1】。而且也承认可以认信于人，在此之前就已经有了，比如“百姓信服上帝和他的仆人摩西 ”【2】。既然有证据表明以前对人也说过同样的事，那为什么我们因为信心和洗礼就把圣灵抬升、夸...

28、永恒的荣光 七六年春，挪威国会属下运输部廿五位成员经香港赴日本参加会议前，顺道来访灵实。小组成员包括各党派人主，内中多位在少年时期已受了浸礼，却不认识耶稣，更有几位是无神论者。宾客到访那天，我把一位接受助养的孩子带来灵实。助养这孩子的人是一位访客的妹妹，我渴望让孩子见见他的舅舅，知道世上有关心、爱护他的人。孩子一看见那些高高大大的外国人，立即问我：...

第三章 知与被知 一 二 三 四 五 问题讨论： 第三章 知与被知 一 神为什么造我们？认识他。人生的目标应该是什么？认识神。耶稣所赐的“永生”是什么？认识神。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约十七3) 人生最好的事物，能比其他带来更多的喜乐、欢愉、和满足的，又是什么？认识神。“耶和华如此说，智慧人不要...