第六章 与耶柔米的交往 奥古斯丁专心致志地研读圣经时，渴望完全掌握希伯来文旧约圣经的精确字义。奥古斯丁对希伯来文所知有限；这时他才后悔，年幼时不肯下工夫读希伯来文是一大错误。 当奥古斯丁迫切需要知道更准确的拉丁文圣经的字义时，他开始写信给那位博学的圣经专家耶柔米（Jerome）。 在第四世纪的末叶，教会历史上出现了三位德高望重、光芒四射的杰出领袖；他...

第二章 沙漠生活的记号 沙漠中的「孤单」 在沙漠中的学习 四世纪时之教会情况 圣经中之沙漠观 沙漠教父的历史背景 安东尼的一生 卡西安的足迹 沙漠教父之真诚 修院生活之根源 教父论身体 修道主义之模式 阶梯约翰之上升的阶梯 总结 第二章 沙漠生活的记号 这一章我们要讨论的是四世纪后基督教最主要的记号—沙漠教父。也许今日我...

这果真是奥秘的事么？ 　　许多人生中的忧患完全在人想不到的时候临到，这正是它们最奇异的特点中的一个。它们来到正像晴天中的霹雳，不但没有任何豫告，而且也没有任何明显的理由；被压碎的心或是带着忿怒或是怀着失望讯问为甚么遇见这种忧患。在乔布以外还有许多受苦的人怀着惊奇与烦闷转脸向天祈求说，「求你指示我，你为何与我争辩。」（伯十2）及至这种呼求得不着应允的时候，...

破碎了的希望 　　希望到时成为失望是比任何事都难忍受的一件事。怀着热望奔向一个水泉，想得一些水止渴，到了那里发现水苦得不能喝，这比没有水泉更使我们难过。先以为是一个美丽的水湖，末后竟发现它不过是一座海市蜃楼，是焦灼的空间反射到焦灼的沙土上的一种幻象，或是实在发现了水，但这水却是像毒药一般的苦──没有甚么经验比这种经验更使人沮丧了。我们差不多能忍受任何事物...

第二阶 论超脱 一个人，如果真的爱上帝，真的要努力进入未来的天国,真的因为自己的罪孽而苦恼,真的关切永恒的痛苦和审判，真的生活在对死亡的恐惧中，那么他就不会热爱，关心或者担忧金钱、财产、父母、今世的荣耀朋友、兄弟、或者世上任何东西。相反，在挣脱了与尘世事物的所有联系，放下了所有的关切之后,他就会毫无忧虑,坚定不移地追随基督，总是仰望天国,期望从那里得到...

第七阶 论让人喜乐的哀恸 第七阶 论让人喜乐的哀恸 根据上帝的教诲，哀恸是灵魂的悲伤,是一个忧伤心灵的特征，这心灵竭力寻找它所渴望的。当它的渴求遭遇挫折时,就会痛苦地追求，一面跟随着它，一面极其悲伤地恸哭。或者是这样：哀恸是对一个灵魂的美好鞭策，这样的灵魂已经脱离了所有的依恋和牵挂,神圣的哀恸使他坚强，并得以监察心灵。 悔改是对良知的常年试炼。...

第十六章(一八七Ｏ年至一八七一年) 第十六章(一八七Ｏ年至一八七一年) “我知道天父掌管一切，这思想给我根大的安慰。他所做的都是最美善的。” 一八七０年七月廿三日(星期六)的清晨，玛利亚睡得很安宁，戴德生离开片刻去弄早点。就在他离开后，玛利亚醒来了，呼唤他。戴德生这样形容当他回到她身旁的情况： “这时天已微曦，昨夜在烛光下看不见她苍白的脸色，如今...

魂兮何所归？ 魂兮何所归？ “托玛斯之夜”有感 / 白云 在《伊甸园书斋》创刊，并连载托玛斯．赫尔医生的《喜马拉雅山的活石》不久，编辑部举办了“托玛斯之夜”晚会，我们见到了仰慕已久的托玛斯．赫尔（Thomas Hale）先生和他的太太辛西亚(Cynthia)。 神借着辛西亚母亲的病把辛西亚夫妇送到了我们这儿。辛西亚的家就在我们附近，她的娘家...