第六章 神在福建动了善工 一九二七年十一月，宋尚节回到了家乡兴化，他的父亲向他摊牌，认为他应该分担家庭的经济负担，并筹措弟弟们升读大学的费用。 宋尚节向父亲说：“我已立定心志，要终身事奉神。”全家听了，就大失所望，只听到一片的哭泣声。这件事很快就平息下来。一方面宋学连身为牧师，一向以服事神为荣耀的事，并勉励人出来服事神；如今因儿子有了博士的学位，可以为...

成功的基督 　　「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事我已成全了。」（约十七4）。 　　这两句话是主耶稣在被卖的那一个晚间祈祷的时候所说的。他在世上生活了三十多年。他作过木匠。他周游过犹太国内许多的地方。他行过一些奇事。他医治过许多病人。他对群众讲过多次道。他收过一些门徒，他也树了许多的仇敌，他更惹起许多人的惊奇和反感。在他起始传道的时候拣选了十二个使徒，...

第十五章 盼回喀什建立教会 “我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔……我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创 28:13-15） 归喀之路渐开通 西门盼望回到阔别多年的家——疏勒教会，并为此祷告很久。但因没有平反，“罪”帽仍旧戴在头上，不能...

卷四 补充 在帐幕的隐秘处 在青草地上 一、生活的压力──无时不见主施恩的手扶持 二、工作的压力──心紧贴着主，主赐给我力量 三、政治的压力──主所赐的不是胆怯的灵，乃是刚强的灵 四、情欲的试诱──靠着主，都一一拒绝了 卷四 补充 在帐幕的隐秘处 　　袁相忱 　　在五十年代中国大陆盛行的逻辑是：不革命就是反革命，是没有中间路线的。由...

第十章 与宾路易师母同工 　　宾路易师母(Jessie Penn0Lewis)是一位灵性很深的姐妹，她的著作帮助了许多有心追求主的人。她和她的丈夫威廉·宾路易(William PennLewis)碑都是在贵格会聚会的。 　　威廉·宾路易的先祖威廉·宾 (William Penn)，是贵格会的领袖。威廉·宾是开拓美洲的早期移民之一，创出了宾夕尼亚州(Pe...

(2) 童年时代难忘的三件事(1901-1909) 　　我五、六岁时，全家从凤迹村搬到兴化（今叫莆田）城内，爸爸担任兴化福音书院的副校长。近处有所教会办的哲明小学，我除了上小学外，每圣日参加主日学。由于主日学老师教授有方，使我获益不浅。后来我讲道用来喻解真理的故事，很多是采取当年在主日学校所听到的。 　　使我终生难忘的有三件事。第一件事：上小学时，一天...

一、午夜的复兴 我常听见复兴的基督徒说：“灵性复兴常在午夜以后发生。” 这句话指如其他谚语一般，字面上的意义虽不尽实，却在某一方面是对的。 它当然不是指神不听我们在日间为舍己祈求灵性复兴的祷告，也不是说我们在筋疲力竭时祈祷，会比在精力充沛时更有效。如果神真的要求我们每一次祷告都苦待自己，那么祂就是非常苛刻严厉的神了。可是，在一些福音派信徒【编者按】中...

第23章 公开的秘密 当我们以永恒的眼光来看当下，最重要的需求很可能是教会应该被从巴比伦之囚中拯救出来，如同旧时一样，荣耀神的名。但是，我们不能认为教会是无名的机构，抽象意义上的神秘的宗教团体。我们基督徒就是教会，且我们所做的代表了教会。因此，这关乎我们每个人，教会每前进一步都必须从个体开始。 要重新拥有离开的神的荣耀，我们这些平凡的基督徒能做些...

　(1) 南下北上(1934) 　　我搬出伯特利后的第六天，由福州人成立的乐安堂请我去领会。此堂乃富翁陈某建立，他的妾本是他家女婢，已生五子，因为这件事绊倒许多人。他要求我讲道要安静。我见他几次流泪，举手表示愿意得救，但始终不敢站起来。为我传译成福州话的黄上进弟兄，他身体极弱，平时白天讲话一小时，晚上就不能睡觉，这次与我同工，大有力量，夜间能安睡，身体好...

三、主耶稣再来的启示 　　基督教是挪威的国教，在礼拜日许多人到礼拜堂参加主日崇拜，其中也有未曾重生得救的“基督徒”。而且一九三二年以前，各教会不单彼此间没有联系，反而时常互相批评、互相指责。 　　一九三二年八月，一群十七、八岁的青年人聚集在一起祷告。慈爱的神在他们心中动工。青年人在圣灵的光照下，为自己的罪孽难过。主释放了他们，赐下救恩的喜乐和平安。其中...