第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

第卅七章 认识马丁路德 宗教改革首先从德国爆发。德国的改教运动后来蔓延到瑞士，乃至整个欧陆，然后进一步扩展到英国。此外，欧陆上面也出现其他的改教人士。德国、瑞士、英国及其他人士的不同改革取向，构成了宗教改革运动的主要路线（参看图十七）。这些改教风潮都源于马丁路德的诉求。到底这位宗教改革核心人物马丁路德，其生平和背景是怎样的？路德如何成为改教运动的关键人物...

第十二日　圣灵 　　“他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。”（约十六14） 　　我们的主在最后一天的晚上，与门徒们在一起的时候，曾应许差遣圣灵来作保惠师。虽然他有形的同在已经失去了，但他们却能以很奇妙的方式在他们里面，并且在他们中间，来经历他的同在。圣灵是有位格的神，将基督这样启示在他们心里，为要使他们经历基督与他们那继续不断的同在。圣灵也要荣...

第六章 福音派运动 福音派运动之由来及其主要人物 怀特飞：循理运动创始人，慷慨让贤 威伯富士 克来彭派 沈美恩 哈拿摩尔女士 福音派的属灵危机及其前瞻 现代人追求属灵更新之动机 圣徒的特征 第六章 福音派运动 宗教改革带起几个民众运动，有：敬虔运动，清教徒运动，循道运动，和福音派运动。你或许会问圣公会又如何呢？我们就从历史的角度...

第十五日　对弟兄的爱 　　“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。” （约十三34、参十五12） 　　主耶稣曾告诉他的门徒说，父怎样爱他，他也怎样爱他们。现在我们既效法他的榜样， 我们就必须用这同一的爱来彼此相爱。 　　“你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒了。”（约十三35） 　　他曾祷告说： ...

第五日　信心 　　“只要信。”（可五36） 　　这里有一个极其重要的功课，就是当我们单独在内室里献上我们的祈求的时候，我们必须全然信靠神的爱和主耶稣的权能。请先花一点时间问你自己这个问题：对于神的爱，我的心是否满了极大而又牢靠的信心？如果不是这样的话，请不要立刻开始祷告。信心是不会自己来的，要安静的思想：神说谎是何等的不可能呢。他在无限量的爱里已预备...

在神心中，工人比工作更重要 肃反时期一个惨痛的教训 左姐失败的教训与感受 妥协与俯就 “要谨慎，不要被人带错了路” 未尽的话 我们祷告： 附录一： 神在我的软弱上显明了他的大能 附录二： 神对“尊重人过于尊重神”的审判 附录三 敬拜神的道路 (灵程同工、同伴L.M.H.来函) 在神心中，工人比工作更重要 肃反时期一个惨痛的...

第十三章、毫不畏惧死亡 在查理·卫斯理的日记中，他详尽地记录了他多次探监的情况。他似乎非常关怀那些在监禁中的犯人，他所探望的监狱不是集中在一地，而是遍及英格兰和爱尔兰各地。 查理·卫斯理在世最后的一本着作《为判刑的罪犯祷告》（Prayers for Condemned Malefactors）也是为了人写的。当他七十八岁高龄的时候，即一六八五年四月二十...

奇妙的拯救 　　『他们远远的看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。彼此说，「你看，那作梦的来了。来罢，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。」……约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目一看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼...

偶然的使徒 偶然的使徒 「我觉得我应该隐藏起来，远避人世，过一段隐居的生活；然后再突然地出来做我的工，之后再离开人羣！」 这些话是「竭诚为主」（My Utmost for His Highest）一书及另卅余本畅销书的作者奥斯华·程伯斯(Oswald Chambers) 所说的。由他已出版书籍的记录来看，他的话均含有极高的预言性，要感谢这些著作使得...