第二章 在诺克斯学院的学习 古约翰进了多伦多的诺克斯学院（Knox College）读书时，因为他来自农村，浑身泥土气息；在那些城市长大的同学看来，他是十足的乡下佬。特别是古约翰身上穿戴的校服，是家里缝制的；在学校当局的眼中看来，是不合格的。古约翰家境不富裕，父亲共养育了十一个儿女；古约翰不愿意向父亲索款另订造校服。古约翰为了节省金钱，自己买了一块布，想...

第三十章 揭示教会目前的状态。 那么我该将我们现在的状态比做什么呢?我想，可以把它比做一场由宿怨引发的海战，作战双方怀有刻骨仇恨，有长期海战的经验，并且酷爱争斗。我恳请你们看看这幅在你们眼前升起的画面。看看双方的舰队排着可怕的阵势冲向敌人，爆发出难以控制的怒火，只有争斗才能解决。如果你们愿意，请想象一下，船只在狂风暴雨中颠簸起伏，乌云投下浓厚的黑暗，整...

前言 耶稣的墓空为证 天使的报告为证 耶稣的豫言为证 旧约的豫言为证 耶稣的显现为证 圣灵的降临为证 保罗的蒙召为证

勉 词 为道生弟兄题词： 道生、道生，胚胎於主爱，立基在圣经。恩雨时浇灌，圣灵常动工，挖石头、斩棘荆，扎根深远结实丰。己得道，顾亲朋，流泪撒下生命种，欢呼收割返天城。 哈利路亚、荣归主名。 张谷泉 一九四六年，正月

第十四章 双方的论战 《真理呢，毒素呢？》一文的发表，引起了一个轩然大波。“三自”的领袖们一个又一个地出来反击，有的是对圣经提出新释，作为理论的根据；有的则是从政治上扣帽子，以达到威慑的目的。 第一个出来应战的是秦牧先生。他在《天风》周刊上发表了一篇文章，叫作《‘你们和不信的原不相配，不要同负一轭’的正意与曲解》。他根据政治的要求对林后六章十四至十...

第九章、逐渐背离圣公会 循道友逐渐背离英国的国教圣公会，有一个渐变的过程；循道友后来逐渐演变为循道会。循道友的领导人——包括查理·卫斯理——采用的传福音的一些作法，有异于圣公会多年来所遵循的传统的作法。 循道友的信徒们随口而出的、即席的、被圣灵引导的自发祷告，很难被那些诵读公祷文（Common Prayer）的圣公会牧师们所认同。 循道友的传道人常作...

第三章 知与被知 一 二 三 四 五 问题讨论： 第三章 知与被知 一 神为什么造我们？认识他。人生的目标应该是什么？认识神。耶稣所赐的“永生”是什么？认识神。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约十七3) 人生最好的事物，能比其他带来更多的喜乐、欢愉、和满足的，又是什么？认识神。“耶和华如此说，智慧人不要...

第七日　怎样读神的话 　　“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗一2） 　　这里有几个读圣经的简单方法： 　　（一）存着十分恭敬的心来读： 　　请在安静中用一点时间来默想，想到这些话乃是从神自己那里来的，要存着尊敬的心向他俯伏下拜，要肃静在神面前，让他把他的话语启示在你的心里。 　　（二）存着十分留心的态度来读： 　　若是你不在...

第十二章 杰出的文字工作者 　　约翰·卫斯理经常从一些贫民中，提拔他们为同工。有的甚至没有受过教育，单凭他们有一颗事奉主的心，及有圣灵所给的恩赐。这一切引起许多当代的宗教人士对他发起攻击。圣诗《万古磐石》的作者陶兰丁（Augustus Toplady）曾批评约翰·卫斯理贬低了牧师的神职地位，把神圣的工作托付给一群最下贱、最无学识的人—如机械工人、粗俗的士...

第二章 认识神的人 一 二 一、认识神的人有大能力为神工作。 二、认识神的人对神有伟大的思想。 三、认识神的人为神表现大无畏的勇气。 四、认识神的人在神里面有极大的满足。 三 问题讨论： 第二章 认识神的人 一 有一次，我和一位学者在阳光中散步，他为了恩典的福音与教会要人发生冲突，宁愿舍弃在学术界平步青云的前程。“我并不在乎，”他...