我们应当注重来生的道理么？ 　　『我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。』（林前十五19）。 　　人类最大的痛苦，就是怕死而至终不免于死；想种种的方法要逃避死亡，但没有一个方法能收实效。因为人类所度的生活是绝望的生活，他们向前看，看不见丝毫的光亮；他们知道自己的生命最长不过几十年，所以无论得着甚么，都不能使他们满足，不能使他们快乐。虽然许多人采...

一七八五年 正月四日（星期二） 我们常常在这一季节把煤和面包分送给团体中一些贫穷的会员。现在我认为他们需要穿的和需要吃的同样地迫切。为此，在往下四天我走遍了全城，募得两百镑款，用以救济那些最急需冬衣的人。但这是一件艰难的工作，因为多数的街道都堆积着雪泥，其深至踝；我的双足几乎从早到晚都浸在雪水里。起初无事，但到星期六晚上就支持不住了，染上恶性的痢疾，每...

第十二章 末后的祝福 在美国的宾夕法尼亚州（Pennsylvania），马隆•弗洛斯特（Mahlon Frost），因开采石油，积累相当多的财富，他后来成为美国著名的哈佛大学（Harvard University）的创办人之一。 马隆•弗洛斯特是一位热心的基督徒，同时非常好客。马隆•弗洛斯特的朋友当中，有美国的复兴家慕迪（Dwight Lyman Mo...

不问所然，但问所以然 　　“动机”是审判我们一切行为的最高准则。 　　不幸的是，有些宗教活动一次一次办下去，可是动机不纯正，例如是出于愤恨、嫉妒、野心、虚浮或贪婪。这类活动压根儿就是邪恶的，将来在审判台前，主也必看这些为邪恶。关于动机，法利赛人给我们很清楚的例子，正如在其他事上一样。他们保留了世界上最不好的宗教错谬，不是因为教义上的错谬，也不是因为他们...

伊纳顿的西奥多（ Theodore of Enaton ）是阿爸欧尔（ Abba Or ）的伙伴，也是阿爸亚孟（ Abba Amoun ）的弟子。在公元 308年就定居亚历山大城以西八里的伊纳顿的一间修道院。到了公元 4世纪末，这间修道院在充满活力的主持阿爸隆吉努（Abba Longinus ）的管理下，闻名于埃及。公元 364 年时西奥多仍在世。 ...

第十一日　起初的爱 　　“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启二4） 　　在启示录第二章二、三节里，曾提起了八种情形，来证明以弗所的教会是如何的热心和殷勤。但有一种情形却是坏的，并且主说： 　　“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启二5） 　　这一个坏的情形是什么呢？就是：“你把起初的爱心离弃了。 ” ...

独自与神晤对的时候烦扰的心立时得着平安 　　基督有一个很佳美的名称，就是「平安的主」。他是一个伟大的使人平安者，因为他曾藉着十字架上所流的血成就了和平；他又是一个伟大的赐平安者，因为他说：「我将我的平安赐给你们。」他第一步使我们得着天良上的平安，并教训我们怎样毫无畏惧的向神仰望，第二步使我们得着内心中的平安，并教训我们怎样毫无畏惧的向世界观看。藉着他的十...

一个明智的女子 　　『以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的元孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻，一名哈拿，一名毘尼拿；毘尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军的耶和华。在那里有以利的两个儿子，何弗尼，非尼哈，当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毘尼拿，和毘尼拿所生的儿女...

阿爸便雅悯（Benjamin）说：“收割时分过后，我们回到瑟格提斯，我们的酬劳是一斗从亚历山大城运来的油，放在灰泥罐里。当下一年的收割季节又来到时，弟兄们就都把去年留下的油带去送给了教会。至于我，我没有揭开泥罐盖，只是扎了个孔，倒一小部分出来用，心中以为自己做了一件称心的事。可弟兄们带来的灰罐是原封不动的，而我的却是已经扎了孔，我真是无地自容，像自己犯了奸...

附篇六、晚年在这里 　　1975年初夏，我从生产队被遣送到了残老队。一天傍晚，残老们都已收工了，各人向生活室走去。那时有一群陌生妇女从车站慢慢走了下来，据说她们是从上海市监分配到我们残老队里的。 　　于是我就停在路上，看看有没有我认识的人在内。我看见走在最后面的一个人，似乎有些认识；问了以后，果然她就是某小学的教师芦慧真，也就是我在甘氏圣经学校曾教她弹...