不问所然，但问所以然 　　“动机”是审判我们一切行为的最高准则。 　　不幸的是，有些宗教活动一次一次办下去，可是动机不纯正，例如是出于愤恨、嫉妒、野心、虚浮或贪婪。这类活动压根儿就是邪恶的，将来在审判台前，主也必看这些为邪恶。关于动机，法利赛人给我们很清楚的例子，正如在其他事上一样。他们保留了世界上最不好的宗教错谬，不是因为教义上的错谬，也不是因为他们...

传福音 读经： “为我和福音” 效法保罗传福音的榜样 “若不传福音，我便有祸了” 传福音的火 为福音鞠躬尽瘁、死而后已 见主前撒最后一把种子 背熟圣经内的福音经节 几大类福音经节 传福音用的经节，大致可分为几类： 造物主的奇妙、伟大、智慧 多收集动人的福音故事 付上祷告的代价 传福音是个属灵的艺术 学习传福音 创造条件，学习站福...

一七八四年 正月十二日（星期一） 我极盼望能帮助一些急需钱用的人，可是自己并无余资。在这情形下，我相信向上帝祈求帮助是合宜的。几个钟头之后，有一个我所想不到的人拿了十镑钱放在我的手上。 正月廿一日（星期三） 有一个善意的人，严厉地指责我许多事，特别指出我的贪欲和”不懂礼貌”。我把这事向三个弟兄提起。诚然，对这事”我虽不觉得自己有错……但判断我的乃是...

一七八五年 正月四日（星期二） 我们常常在这一季节把煤和面包分送给团体中一些贫穷的会员。现在我认为他们需要穿的和需要吃的同样地迫切。为此，在往下四天我走遍了全城，募得两百镑款，用以救济那些最急需冬衣的人。但这是一件艰难的工作，因为多数的街道都堆积着雪泥，其深至踝；我的双足几乎从早到晚都浸在雪水里。起初无事，但到星期六晚上就支持不住了，染上恶性的痢疾，每...

路奇乌 (Lucius ）来自西里西亚（Cilicia ），是隆吉努（Longinus)的同伴；也是叙利亚的修士，后来成为伊纳顿修道院（Enaton ）的主持。这里提到的异端称为犹凯派（Euchites ），也称作密萨派（Messalians ），即“祷告的人”。这是 4 世纪虔诚派的组织，源自美索不达米亚，传进小亚细亚、埃及、叙利亚等地，在公元 432 ...

第三章 主持圣经学院 当慕迪从朋友口中听到叨雷在明尼亚波利斯的各项事奉上的表现时，慕迪这位大布道家说：“这真使我欣慕他！”慕迪一直有一个心愿，要成立一间圣经学院。一八八九年四月，芝加哥福音协会（Chicago Evangelization Society）开始运作。有一天，慕迪询问芝加哥公理会的威廉斯牧师（Dr.E.M.Williams）有什么人适合主持...

徒具形式 　　无论是圣餐、崇拜、布道会、祷告会或其他任何基督徒聚会，注意力应永远贯注于基督。“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）主耶稣说这些话，为基督徒的聚会定下了模范。按照新约的记载，五旬节以后，基督徒聚会最显著的特色，就是信徒都全神贯注于复活主的身上。 　　使徒行传是一本记述布道和宣教事工的书，文中无处不见...

二十九、四海一家？ 　　远在人高度自觉，甚至在法律上承认不同种族的人，都有同等地位之前，身为犹太人的使徒保罗，就已对雅典的希腊人说过以下的话：“神……从一本造出万族的人，住在全地上。”（徒十七26） 　　可见所谓世界大同、人类平等这些近代社会学的理论，并非什么新见解，也绝不像一般人所认为的先进思想，甚至所谓人类进步的明证。 　　根据圣经所说，人类源出...

我们应当注重来生的道理么？ 　　『我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。』（林前十五19）。 　　人类最大的痛苦，就是怕死而至终不免于死；想种种的方法要逃避死亡，但没有一个方法能收实效。因为人类所度的生活是绝望的生活，他们向前看，看不见丝毫的光亮；他们知道自己的生命最长不过几十年，所以无论得着甚么，都不能使他们满足，不能使他们快乐。虽然许多人采...

五、广传福音 在罗城的复兴中，神显出公义的威严来，有个极力破坏复兴工作的人遭致神的愤怒。工作正在进展之际，几乎全镇的人都被吸引。在二十天内，悔改得救的人有五百之多，镇和四乡充满了属灵的空气，没有人走进镇内不恐惧战兢，感觉神在那里。 离此镇不远，有个棉织厂，芬尼受邀前去讲道。神的话在百姓身上发生极大作用，在那些青年厂工中尤为突出。次日，芬尼赴工厂参观，察...