五　容纳不信派 　　我所说的「不信派」就是普通称为「新神学派」或「新派」的。我认为「新神学派」这个名称并不合宜。因为这个名称是他们自己所喜欢用以掩护他们的罪恶的。他们说他们不拘守旧日教会对于圣经的解释，却从圣经中找出新的真理来。如果真是这样，我们愿意坐在他们脚前，领受一些他们从圣经中所发现的真理。我曾毫无成见，虚心考查过他们所讲的道理，结果使我十分清楚明...

实用的基督？ 　　主曾预先警告我们假基督会来。很多人都以为假基督一定是从教会外来的，但其实不然，假基督也可能从教会内兴起的。 　　我们必须清楚知道，我们所承认并跟随的那位基督，确实是神的基督。我们容易跟从一位由人想象塑造出来的基督，而非真正的基督，那是很危险的。 　　过去几年，基督被一些所谓福音派人士通俗化了。他们说，基督会为人包办一切奇难杂症，例如...

听你的话却不去行 　　「人子阿，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口，谈论你，弟兄对弟兄彼此说，『来罢，听听有甚么话从耶和华而出。』他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民，他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅的人所唱的雅歌；他们听你的话却不去行。看哪，所说的快要应验了，应验了，他们就知道在他们中间...

辛生道夫小传 辛生道夫是教会历史上一位伟大的差传工作者。约翰•吉力斯(John Gillies)在《复兴的历史记载》(Historical Collections of Accounts of Revival)这样叙述辛生道夫： “在德国，主的灵浇灌着摩拉维亚弟兄们(Moravians)，给他们看到有关耶稣基督信息的亮光，并激励他们要对外传扬福音。在摩...

阿爸福卡（ Abba Phocas ）属于耶路撒冷阿爸迪奥尼乌（ Abba Theognius ）之修道院的修士，他曾说：“我住在瑟格提斯时，有一位阿爸雅各在塞尔斯，年纪轻轻的，他亲生父亲也是他的属灵师父。在塞尔斯有两座教堂，他去的那一座是正统教会，另一座却是属于‘基督一性论’教派的。阿爸雅各以儒雅谦卑著称，每个人都敬爱他，包括正统教会与‘基督一性论’教派...

六、让主的旨意在我们身上不受拦阻 　　我们在基督里的人应该明白，今天撒但在教会里，也作“挖掘”的工作：它尽力把人往外边拉，拉到传统习惯里、宗教场所里、人的规矩里。有牧师讲道，有唱诗班，有奉献箱，有长执一套班子等等。什么时候到礼拜堂，就算到“神”面前了。在家里不算敬拜神，家里没有神，结果把人领到只是敬拜人、摸不著神的可怕地步，等著神的震怒和刑罚。 　　今...

第十六章 何年聚首数神恩 “我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗 9:1-3） 传福音到地极，是主升天前的吩咐，是基督徒的大使命。福音要传回耶路撒冷，是许多圣徒共同的异象。西门也有这方面的异象，但他不因这个大异象而影响身边的点滴事工，...

耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂（诗十八：46） 　　 在威腾堡的火焰愈烧愈炽。从华德堡的高处，路德看见空中不时有异光飞射，表示蹂躏。有假先知兴起，诱惑人偏离真道。他岂不应当投入火心，扑灭这种野火？不理仇敌的阴谋，不顾选帝侯的要求，他有更重要的事该作，就是辩明福音。因此在三月三日他离别华德堡，七日冒险进入威腾堡。大学教授和学生，及城内百姓热烈欢迎他。他不...

死而后能生 　　“要是死使我得见你面，求祢叫我死！”这是奥古斯丁的祷告。 　　这种渴望求死的态度，挪去我们面前的阻隔，使我们得见神慈爱的容脸。这种心情，唯有那深深渴慕神的信徒才能领会。死以致我们不必死，这句话并无矛盾。 　　对奥古斯丁来说，生命就是得见主面，否则就等于死亡。在自然的阴影遮蔽下，看不见主的面而继续生存，简直叫人不能忍受。任何事物遮挡他看...

对圣经解释失当 　　灵恩会的信徒所讲的道理都是圣经上所有的，只是他们将这些道理都讲得失了当。作异梦，见异象，说方言，仆倒在地，被提升天，祈祷医病，这些事在圣经里都有它们相当的地位。但人若把它们放在它们不当在的地位，危险便要发生了。如果有一个信徒遇见一些困难不易解决的事，他不知道当怎样行；他为此祈祷了好几次；有一天他作了一个异梦，从这异梦中他得了清楚的指导...