第二章 奉献的心意坚定不移 　　迈尔自小就向神许愿，要终身传道事奉神，这个献身的心意，坚定不移。有一个主日早上，当迈尔做完礼拜，走出布伦斯贝里教堂的门口时，威廉·布鲁克牧师把手按在迈尔的肩头上，大胆地预言说：“有一天，你会成为一个牧师，也站在教堂的走廊的尽头，跟散会的会众一一握手，正像我现在所做的一样。” 　　威廉·布鲁克牧师的预言，在迈尔的心灵上留下...

对真基督教的一个简单说明 我们曾经为着基督徒，基督教，以及从何可得证据来支持基督教信仰这些问题，争辩了许多。但究竟这些名词有什么意义呢？到底谁是一个基督徒呢？什么是实在的，真正的基督教呢？有什么最可靠，最可把握的证据（如果我可这样说的话），可使我知道基督教是出乎上帝的呢？这些问题很重要，但愿基督徒的上帝使我能够适切地讲解它们。 第一节：第一我将先讨论，...

第七章 应邀到美国 　　一八九四年八月，迈尔应慕迪邀请，到麻萨诸塞州(Massachussetts)的小镇北田(Northfield)讲道。北田新建成的大堂可以容纳两千五百人，迈尔一天讲道一次。但是慕迪只邀请数百名教牧同工来参加聚会，目的是要带领教牧同工进入更深、更丰盛的生命。 　　一八九七年二月，迈尔访美时，在北田聚会的信息，重点集中在彻底的奉献，以...

1.1 家庭的熏陶 我的家四代都是信仰耶稣基督的，从曾祖母起就相信耶稣。曾祖父是个性情非常刚烈、急躁的人，他的子孙也继承了他这一刚强的性格。 有一个小故事说明我曾祖父的性格。那时曾祖父在家乡是乡里的老大，本村一个姑娘嫁到别村，受不了婆家的虐待、欺负，就回到本村来哭诉。曾祖父好打抱不平，一听这事就连夜赶到女方婆家去，教训了他们一顿，当夜回程，已经是天亮，...

二十、我们不再喊“啊”了吗？ 英语是与人沟通的重要工具之一。 爱默森（Emerson）赞许英国文豪莎士比亚运用语文的能力，没有人能比莎翁更会运用语文来表达自己，他脑子里想到什么，嘴巴就可以忠实地把话说出来。可是，就我记忆所及，爱默森忘了说一件事：莎翁运用英语的天才，还有赖于英语的高度灵活性和它丰富的词汇。没有这么一套既丰富又能运用自如的词语，这位文豪亦...

序三 　　对于袁相忱先生，本人只闻其名却未能幸会。欣得作者以生动、鲜明、流畅的文笔，把读者带入了中国教会历史的长河。能与这位富贵不能淫、威武不能屈，堂堂正正为中华基督徒的属灵巨人神交，这是只有在主耶稣基督里才能够享受的交流。 　　全书有七大部份，交代了袁先生的成长故事、心路历程、事奉的苦与乐，更重要的是体现了上帝的恩典与保守。 　　是的，你若只想从本...

第十章 探索清教徒的历史 钟马田既秉承清教徒的传统，就赋有清教徒普遍共有的美德——喜爱神的话语，从圣经里寻求真理和知识。除此之外，钟马田还勤读神大用的器皿的传记或日记。钱马田通常在早上读圣经，晚上转读一些传记。他作见证说：“早在一九二八年，我偶然捡起爱德华滋（Jonathan Edwards）的传记。我已往没有听过爱德华滋的名字，一翻阅他的日记，就心里觉...

第六章 一七四○年的大复兴 经过了几年的灵性低沉的时期，到了一七三九年，整个美洲的英国殖民地再度出现了复兴的征兆。许多教堂里的祷告聚会看出圣灵在开始运行，人们都迫切地为世人的救恩祷告。 当英国的大复兴家怀特腓(George Whitefield)于一九三九年十一月初从英国到达美洲的费城（Philadelphia）后；他在前往乔治亚洲（Georgia）的...

1、主啊 请差遣我,我在这里 一九五一年夏，我大病甫愈，获准离境，随即从西安坐火车前往广州。沿途一景一物，徒增我对中国弟兄姊妹的怀念。车抵深圳，通过海关缜密的检查后，我终于离开中国，来到香港，踏足在自由的土地上。回想一九三八年冬初抵陕西的时候，我是一个二十多岁、体魄健壮的青年人。在中国，我度过了一生最宝贵的岁月。如今，我已年届四十了。但是我的救主耶稣基督...

一、中国教会是被主拆毁还是为主受苦 二、基督徒在监狱里能站住的很少 三、对那段历史的两种态度 四、是为主受苦还是受管教 五、中国教会为什么会被拆毁？