第二篇 康士坦丁大帝的事迹 第十次大逼迫开始时，戴克里先和马克西缅一同称王。他们选择了两名该撒在他们之下，就是伽勒利和康士坦徒，后者是康士坦丁的父亲。 戴克里先在他和马克西缅一同统治的第十九年，开始疯狂地迫害基督徒。暴政使得他的政权寿命减短，因为神将一个嚼环放在他的口中，其后不到两年，神使他和马克西缅都交出帝国王权，不再是皇帝而成了平民。 在他们的政...

第二十八篇 “里面之爱”的四个方面 　　一个信徒与他的主之间的秘密与爱，有四方面的情形： 　　第一方面是亮光；信徒对于神的伟大与自己的不值，有经历性的认识。 　　第二方面是燃烧的爱：他渴慕被神圣之爱烧尽。 　　第三方面是平安又喜乐的安息 　　第四方面是里面被主的能力所充满：信徒不再追求、渴慕或定意得着任何其它的事物。 　　这四方面的特点，带来两...

第五十六章 五四后的反教：本色化运动 自从庚子教难过去之后，中国教会自1900开始，经历了一段较为稳定的发展时期。好景不常，辛亥革命之后，中国出现军阀割据与混战的局面，中国社会再度陷入混乱。国人在探求国家出路的过程中，仍然认定帝国主义是元凶。由于基督教始终无法摆脱与帝国主义关连的指控，结果教会再度因为其西洋色彩，被国人视为阻挠中国进步的因素，反教风潮随之...

结语 　　末了我要说，现在大多数的信徒真是缺少一些最要紧的事物。他们缺少悔改得救的经验，纯正的信仰，基督的生命，真理的知识，热烈的爱心，属天的能力。许多信徒也看出这种缺少来，也感觉到有追求这些事物的必须。只是他们寻不着正路，因此就入了歧途，落在许多的错误和危险里。如果教会的领袖们，牧师们，和一切作圣工的人们，都已经清楚确实的得了救恩，并且弃绝各样的污秽不...

第十七章 “给我一百个除了罪恶别无所惧，除了神别无所慕的讲道人，不管他们是正式的传道人或平信徒——他们将要震动地狱之门，在地上建立天国。神所做的一切，都是对于祈祷的应允。除此以外别无他为。” ——卫斯理约翰 使徒们认识祈祷在他们工作上的价值与必需。他们知道他们所接受的崇高使徒职份，不但不使他们不需要祈祷，反而将祈祷的工作特别交托给他们：所以他们...

第五章 第二度访英 一九○三年九月，叨雷开始在英国的利物浦（Liverpool）布道。整个利物浦被搅动，每天晚上，人群涌到音乐厅（PhilharmonicHall）去听叨雷讲道。到了末期，每天晚上要有两堂聚会，一堂为男士，一堂为女士。在最后一晚公开决志信主的，男的有四百五十位，女的有二百十位。为了争取机会进入会场听叨雷讲道，许多人冒着大雨，在场外等着。有...

第八章 有多少种方式使用“藉着他”;在何种意义上“与他一起”更适合。解释子如何领受诫命，又是如何被差 所以，当使徒说“靠着耶稣基督……感谢上帝 ”【1】,又说我们“藉着他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人……信服真道 ”【2】,或者“藉着他……进入现在所站的这恩典中 ”【3】时，他提出恩典乃是通过子赐予我们的，有时候使恩典里的美好恩赐从父送到我们手上...

听从老年人呢？听从少年人呢？ 　　『罗波安往示剑去因为以色列人都到了示剑，要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王逃往埃及，住在那里，（他听见这事，）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说，「你父亲使我们负重轭，作苦工，现在求你使我们作的苦工负的重轭轻松些，我们就事奉你。」罗波安对他们说，「你们暂且去，第三日再来见我。」民就去...

一七八三年 正月十日（星期五） 我再一次探访皮罗纳特先生，他已是九十以上的人了；真是一位多么可敬爱的老人家，他的理解还很健全，几乎全然未受影响，也显得充满着爱心。 二月廿一日（星期五） 我们特意召开年会，查核年度帐目。我们的常年收入在三千镑以上（适足应付开支）。但这些钱和我个人没有关系，我每年仍支取三十镑，不多亦不少。 七月廿九日（星期二） 我...

第一章 云南之行 柏格理和邰慕廉在中国东部学习了几个月的汉语，他们现在开始向遥远西部的云南进发。两个来自“圣经基督教会”的年轻传教士万斯通和索恩已先于他们在那里了。后者这次被单独留在昭通，同时万斯通返回上海结婚，并护送两位新成员赴云南。旅途的第一程是经长江1600英里到重庆的水路；再从那里万斯通经陆路去昆明。柏格理和邰慕廉则直接去昭通与索恩相会。旅途中的...