第五十八章 灵命深化的教会 三零年代初期中国教会经历的复兴运动，造就了大批认真委身跟随主的信徒。及至1937年，中国社会再度面对剧变。军国主义影响下的日本，一直对中国虎视眈眈。在占据东北之后，日军于1937年七月七日，在北京附近的卢沟桥展开了全面侵华行动，事件史称卢沟桥事变（或七七事变）。日方当时低估了中国军民抗日的决心，妄图在短期内瓦解中国的抵抗；不料...

第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

二十四、荒废的宗教活动是悲剧 人类各种活动中，不少是徒劳无功的，尤以基督教圈子内的活动为甚。 参加主日或祷告聚会花费了整整一小时，结果毫无得益。这种情形，我们是司空见惯的。最近，写着“到你心中选定的地方聚会”的标语大受欢迎，在四处张贴着。它总算还能提醒在这追求物质文明的社会中生活的人，要追求那连金钱也不买到的珍贵宝藏。人若赚得全世界，亦没有什么益处。这...

不孝父母的人看看 　　『押沙龙偶然遇见戴维的仆人，押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来；所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说，「我看见押沙龙挂在橡树上了。」约押对报信的人说，「你既看见他，为甚么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。」那人对约押说，「我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸...

第卅八章 赎罪券的争论 自从1517年之后，路德的人生就与教会改革运动密不可分。这一场历史上称为宗教改革的事件在这年爆发，导火线是关于赎罪券的争论。 赎罪券的由来 简单地说，赎罪券本身并不是一个严重的问题。赎罪券只是当时教会为方便信表达悔过的一种安排。中古时期的教会，流行“补罪”（或称为补赎）的风气。如果一个信徒做了某件错事后，知罪悔过，教会不想纵...

一. 少年归主 1、童年 我在一九二三年十一月生于沈阳，是一个以织布为业的家庭。原籍山东潍县（今潍坊市）寒亭区大埠村。一九三零年随父母返回原籍家中，弟兄五人，我排行老四，这年我七岁。大哥做小生意，二哥三哥织布，我在本地小学读书。 一九三七年抗日战争爆发，有几位爱国老师不愿在城市教书，纷纷回到家乡，我所上的小学校有一位名叫纪洪翥的老师，他毕业于济南齐...

第九章 个人的性格问题 若我们翻阅不同的属灵伟人的历史，会发现他们的性格各异，不尽相同。他们的功用不同，他们在不同的地方。不同的时代、不同的岗位上被神使用。 在威尔斯复兴运动发生头几个月，罗伯斯大受称赞，这也就成为他的试探。 罗伯斯生来高大、纤长、强壮有力，并有健康的肤色。他的眼神柔和，笑容可掬。由于他天性谦虚，毫不矫揉造作，因此各地教会领袖们和新闻...

(1) 离家北上(1930-1931) (2) 工作的转机，找到复兴教会的秘诀(1931) (3) 与伯特利环游布道团开始同工(1931) (4) 返家乡航程中遇险(1931) (5)与伯特利布道团赴东北(1931) (6) 与伯特利布道团赴山东(1931-1932) (7) 枪声中开短期查经班(1932) (8) 与伯特利布道团赴华南(19...

不妥协的基督 不妥协的基督 　　『你们的话，是，就说「是」；不是，就说「不是」；若再多说，就是出于那恶者。』（太五37）。 　　『你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却...

前言 不管基督教会中国的前景如何，云南东北部少数民族皈依运动的故事或许会永远保有其独特的趣味和吸引力。一群受压迫的人为寻求稍好的生活，以他们的方式突然转向基督教。每个人对于基督教的信仰取代了原来艰难缓慢的演进，在经历了坎坷的旅程之后，这些人带着他们的伤痕，疾风暴雨般的走进天主的国度。紧随其后的，是在中国西部荒野中无数鲜为人知的部落族群的类似的皈依活动。 ...