第十八章 我们在认信三位格时，以何种方式保存敬虔的神格唯一论(Monarchia),【1】怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人。 我们的主在传达父、子和圣灵的信仰告白时【2】并没有将恩赐与数联系起来。他没有说“归人第一、第二和第三”【3】,也没有说“归入一、二、三”,而是赐给我们信心的知识，通过圣洁的名引导我们走向救恩。因此拯救我们的是信心。数发明出来是作为...

先求神的国和他的义（马太六章三十三节） 回顾慕勒一生的工作，他曾亲笔写过一句话，足以代表他的宗旨：“我乐意献上自己，见证祷告和信心能够完成许多事。”在五十九期的常年报告内，有这个统计：迄一八九八年五月二十六日止，日校共有七所，在校学生三百五十四人，自开办以来，全部入学儿童八万一千五百零一人。家庭主日学十二所，当年学生一千三百四十一人，开办以来，全部总数三...

八　当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话 　　「耶和华所恨恶的六样；连祂心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。」（箴六16～19） 　　「使人和睦的人有福了：因为他们必称为神的儿子。」（太五9） 　　挑拨争端的人比杀人的人罪更重大。杀人的人是自己犯罪，使别人受...

第七章 长期间牧养教会 陶恕在石木宣道会克拉士伯帐棚里服事主的果效，引起了摩根城（Morgantown）宣道会的注意。在那些日子，摩根城宣道会纵然是一个小教堂，无论怎么说，也比克拉士伯帐棚里的聚会规模大；而在发展上说，摩根城宣道会由于刚刚建成一座新教堂，显得更有进取心和更有追求。 一九二一年，摩根城宣道会正式向陶恕发出邀请；陶恕心里没有拦阻，也就接受聘...

祭坛的角能救人么？ 　　『约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说，约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。所罗门王就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说，「你去将他杀死。」比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说，「王吩咐说，你出来罢。」他说，「我不出去；我要死在这里。」比拿雅就去回复王说，约押如此如此...

第十一章 经过流泪谷 正如诗篇八十四篇六节所述的，罗伯斯有一段日子，确实经过了流泪谷。 罗伯斯在木寮养病一段日子，就迁居到宾路易伉俪在列斯特的叨勒路（Toller Road）所购置的新房子。 宾路易师母致信罗达谷著名的复兴家莱斯•钟斯牧师（Rev．Rhys Bevan Jones），即博色圣经学院（Porth Bible Training Insti...

一七六六年 正月一日（星期三） 早上四时有许多人在方得里聚集，以赞美和感谢的声音庆祝新年。晚上我们照常在斯辟多飞德的礼拜堂聚集，重申与上帝所立的约。这是一个复新的节期，有些被囚的人得到释放。 正月三日（星期五） B先生来访，他现在内心宁静，精神健全。上帝藉着威特腓德的手镇压他那狂暴怀恨的情绪。威特腓德曾在循道派当中造成第一次分裂，但愿上帝赐他能力，...

第二章　圣灵使世人知罪 我们已经研究了圣灵的本身，他是有位格的一位。今天我们对于圣灵的工作要开始讨论一下，要从他在我们大多数人身上的基本工作上来研究他的工作。请看约16：7-11节。 “然而我将真情告诉你们：我去是与你们有益的！我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来，他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪是因他们不信我；...

第 三 章 系狱简述 在我作了很久的基督徒，又传了五年道之后，有一次我在乡下聚会的时候，被逮捕了；如果他们不来干扰我，那一天我是预备讲道的。他们带我离开群众，来到审判官前，但是我提出保释，预备下一次开庭时再来，可是他们还是把我关在监中，因为保我的人不敢保证我在监狱之外不再传道。 等到开庭时，我被控告为鼓吹非法聚会，以及不遵守英国教会崇拜规则。审判官认为...

三十三、有福的盼望 神既然无限良善，因着这天性，祂必然会为每一位受造之物预备他所能接受的最大福乐，这些福乐也必与其他受造物所享有的相等。 此外，神既然是全知的，也是全能的，祂自然有足够的智慧和能力去成就祂的旨意。借着祂的独身子道成肉身，钉死后复活升夭，为我们成就了救赎大功，因此保证了一切因信而蒙救赎的人，都会得着永远的福乐。 教会就是这样教导我们这些...