4.14 苦难的熬炼 我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。 (以赛亚书48:10-11) 我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。 (腓立比书3:15-16) 你们作仆人的，要凡事听...

你说的岁数是真实的么？ 　　「说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为他所喜悦。」（箴十二22）。 　　「掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。」（太十26）。 　　世界上有许多人在说自己的年岁的时候说谎，许多基督徒也常在这件事上犯罪。在这件事上说了谎，常是使人以后必须多年多日继续着说谎，以致自己良心中不断的受着责备，心中常感到无限的痛苦，...

附录二：史百克弟兄有关“地方立场”的谈话记录 教会“地方立场”教训之由来 有关“地方立场”的一席历史性谈话 附录二：史百克弟兄有关“地方立场”的谈话记录 (徐尔健弟兄编译、整理) 　　史百克弟兄(T.Austin Sparks,1885-1971)，英国人，是廿世纪神重用的、杰出的忠仆。他虔读、刻苦钻研圣经，又得到许多同时代主内忠心的长者和同工...

第十章 “在今日传道人的工作中，显然缺少一种属灵的影响能力。我在自己身上也有这种感觉。我怕我们的心灵与思想太属于低沉、勉强与死板的一型。我们苦心迎合这人的胃口，或那人的偏见，传道是一种高贵神圣的事工，从事这工作的人，应该有单纯的心灵，对于一切后果有一种神圣而谦逊的漠视。传道人最重要的缺点，就是缺少灵修的习惯。” ——席西尔 从来没有象今日这样急...

一七六一年 正月廿日（星期二） 我查询雅穆斯的情形；这城是一个人口稠密的大城，但在英国各港口中，这城的邪恶和无知最为著名。曾有人试图劝导他们悔改归正，但这些人简直是在冒着性命的危险。岂能有什么成就？去年夏天上帝差遣驻军一队，在吓勒斯统率下，驻扎当地。吓先生每晚领会证道，没有人敢来反对他，由是播下了好的种子，激发许多人寻求上帝的心。现在他们当中有些人恳切...

达秘小传 　　 纵有百万人直接或间接受到达秘生活和工作的属灵影响，但是很少人真真认识这位被神大用的仆人。有人称他为”末世的特土良”（The Tertullian of these last days），因为他一生参加了无数的辩论。我们知道特土良乃是第二世纪后半叶的人，与里昂主教伊伦纳(Ireneaus、 Bishop of Lyons)同时，是位著名的辩...

二、自己也曾放弃信仰 当时没有一个弟兄姊妹起来说：”我们来聚会。”这种情况我没见过。我只是自己祷告。属灵的生活就大不如前，趁这时候撒旦就做工，很多人就放弃信仰。59年的时候我想让人给我摘右派的帽，这一想就不得了撒旦就做工，教会里面一些神仆人的罪行，他们互相揭发出来的乱七八糟的事情就给我很大压力，一想就喘不出气来。”没神了！”就这么个思想，有两年之久。但是...

第十七章 彼此同工，不可互斗 　　有些事情十分显浅，可是到了这个年代还要再说，实在令人痛心。但从种种迹象看来，基督徒大概已把保罗苦心的教导忘记得一干二净了；他告诉我们，神的仆人要彼此同工，不可互斗。 　　任何宗教事务都有两个动机：是灵魂的或是肉体的；是神圣的或是人性的；是个人的或是上帝的。我们绝对可以全心全意地去满足一己的私欲，即使在积极参与宗教活动的...

第六章 福音派运动 福音派运动之由来及其主要人物 怀特飞：循理运动创始人，慷慨让贤 威伯富士 克来彭派 沈美恩 哈拿摩尔女士 福音派的属灵危机及其前瞻 现代人追求属灵更新之动机 圣徒的特征 第六章 福音派运动 宗教改革带起几个民众运动，有：敬虔运动，清教徒运动，循道运动，和福音派运动。你或许会问圣公会又如何呢？我们就从历史的角度...

2.2 蒙召奉献后 我前面说过，信心的生活是从无到有、从小到大的长进的过程，不断有新的启示、新的看见，在实际生活中一步步跟随主的引领，会走到更纯洁、更宽广的地步，是自由而轻松的。我已经是一个特别蒙召而献上自己的人(蒙召经历另见专题)，信心生活方面若没有操练，没有真实地单单依靠神，还要仰赖人、请求人，那就走不出信心的第一步，哪里还说得上是个依靠神、替神传扬...