第二十八章 判处无期徒刑 犯人在监号里彼此不能随便讲话，一个监号跟另一监号的犯人更是不能，甚至连打个招呼或作个暗示都不可以，即便亲如夫妻或父母、子女，也同样不许可。邂逅遇之，还要装作没有看见。这是监规，谁也不能违反。 犯人每到一个新的地方都要照相。王先生他们这批犯人调到南所之后不久，就排队去照相。正轮到王太太要照的时侯，她一眼看见王先生也站在那里。...

序 序 当初我被问及有没有兴趣重新修订《戴德生的属灵秘诀》时，我立时的反应差不多是一口拒绝。我怀疑这样一本古老的传记，讲的又是一位十九世纪英国宣教土的生平，在今天会有多少读者。但这亦引发我的兴趣，究竟戴德生的一生有何特别，可以藉这个进入二十一世纪的世界，成为值得借鉴的地方。 我于是开始阅读这书。 最初是略为艰深了一点，因为它的结构一点也不像市面上...

第十章(一八六五年至一八六六年) 第十章(一八六五年至一八六六年) “让我们的眼目不要游离在神的左右；让我们行在他的旨意中；无论大小事情，都要寻求它的喜悦和荣耀他。要记住，按照神的方式来做神的工作断然不会缺乏神的供应。”在伯莱墩海滩作出抉择的后两天，戴德生就回到伦敦。他的日记是这样写的： “六月廿七日，和皮尔士先生到伦敦郡立银行，以‘中国内地会’的...

使人生成为诗歌 写成一首长存的诗歌真是一件伟大的事工。写成像《为我开成万世磐》或《救主耶稣爱我魂》这一类的诗歌，实在比建筑一座金字塔更伟大。但我们不都会写诗歌，我们不都是诗人，不都会将我们那甘美的思想藉着诗歌表达出来，使人的心得着快乐。我们不都能写诗歌，使别人疲乏软弱的生活得着平安喜乐和鼓励。一个时代中只有少数的几个人得着诗人的恩赐。 但我们都有一个方...

第十章 假弟兄混进教会 一九五四年，当这场属灵的争战进一步向前发展时，不少形迹可疑的人钻进教会，并且取得了弟兄姊妹的信任。无论是在基督徒会堂的外围，或是在基督徒会堂的内部，都有这样的人物出现。 北京基督徒学生会被认为是基督徒会堂的外围组织，因为其中绝大部分青年学生都在基督徒会堂聚会。虽然名义上它并不属于这个教会，但王先生对它确实有着极大的影响力。学...

作者简介 作者简介 华伦·魏斯比(Warren W.Wiersbe)常在世界各地退修会中讲道，也是广播节目「回到圣经」的助理老师，芝加哥慕迪敎会的资深牧师；因他有廿三年的牧会经验，故享有「牧者的牧者」之称，经常在牧者研讨会、宗敎性的退修会中讲道。从他在一九七一到一九七八年于慕迪敎会牧会时，便为慕迪月刊撰写「关于牧者的洞察力」专栏，他所著作和编辑之书超...

第八章(一八五八年至一八五九年) 第八章(一八五八年至一八五九年) 啊，但愿在家乡的教会能苏醒，好差派更多的工人来宣扬这好信息！ 他们共同组织家庭后几个月，戴德生和玛利亚就在宁波城几里外的一条村落，动土兴建了一座小房子，作为他们的总部和家。他们与捕鱼人家为邻，整整有一个月的时间，他们都在这些未信的人当中欢天喜地的传福音，之后却双双得了伤寒，病倒了，...

附篇（三）陶恩生大夫[15]的回忆 附篇（三）陶恩生大夫[15]的回忆 王姊本人不愿意谈她自己是怎么为主受苦的。她说：“人哪，都是败坏的。” 我是一个医生，我们见面以后，（知道）她身体不好，（所以）我一有时间就骑上自行车上她单位去，有的时候一个礼拜要去三、四次。她那个院子里都是听过王姊传福音的——有的已经信了，有的知道耶稣。我认识她们以后，她们就把...

第五章(一八五五年) 第五章(一八五五年) “最保守的估计，那里至少站着五至六百人，当他们开始安静下来的时候，我就放大嗓门对他们说话，而最令我鼓舞的就是人群中不时有人彼此说‘不错，不错。’这是他们表示同意的举动。 戴德生在中国的头两年，令人印象最深刻和啧啧称奇的，要算他那奋不顾身、冒险犯难为宣教工作的开荒之旅。这个才二十出头的大男孩，在完全毫无经济...

尾声：他们去了 尾声：他们去了 即使西方的传教士们离开尼泊尔，尼泊尔的教会将会继续兴旺和发展。但这并不意味着：对西方传教人员的需要已经结束。教会的任务是将基督的光和爱传播到尼泊尔最遥远的角落，这项任务是如此艰巨，此刻只靠本地的基督徒的力量去完成，仍感不足，因而在今后若干年内仍需对本地教会给予援助。外国传教士和本地基督徒是这项任务中的密切伙伴。西方的传...