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第二章(一八五一年)
第二章(一八五一年) 第二章(一八五一年) 他说：“我对自己说：‘当我踏足中国之后，我就不能向任何人求取任何东西，我只能够向神祈求。所以在离开英国以前，我首先要学会单靠祷告，藉着神感动人来成事。’” “我从没有作出任何牺牲。”这是戴德生晚年回顾过往一生所说的。但在其它客观的人士来看，他的一生乃是自我牺牲的写照。戴氏如此说是因为经验告诉他，无论他为神... -
第十章(一八六五年至一八六六年)
第十章(一八六五年至一八六六年) 第十章(一八六五年至一八六六年) “让我们的眼目不要游离在神的左右；让我们行在他的旨意中；无论大小事情，都要寻求它的喜悦和荣耀他。要记住，按照神的方式来做神的工作断然不会缺乏神的供应。”在伯莱墩海滩作出抉择的后两天，戴德生就回到伦敦。他的日记是这样写的： “六月廿七日，和皮尔士先生到伦敦郡立银行，以‘中国内地会’的... -
第十四章(一八六九年)
第十四章(一八六九年) 第十四章(一八六九年) 我努力求信心，但却得不到；我试图把信心付诸实行，但却只是徒劳。当我愈来愈见到在主里有无尽的恩典我们宝贵的救主耶稣是那么完全，我的无助和罪咎感就更油然加增了。 几个月过去了。戴德生马不停蹄地在内地会两个预定作总部的地方来回走动，其一是在浙江，就是内地会印刷的所在地；其二是在扬州，那里的教会增长迅速。夏天... -
第八章(一八五八年至一八五九年)
第八章(一八五八年至一八五九年) 第八章(一八五八年至一八五九年) 啊，但愿在家乡的教会能苏醒，好差派更多的工人来宣扬这好信息！ 他们共同组织家庭后几个月，戴德生和玛利亚就在宁波城几里外的一条村落，动土兴建了一座小房子，作为他们的总部和家。他们与捕鱼人家为邻，整整有一个月的时间，他们都在这些未信的人当中欢天喜地的传福音，之后却双双得了伤寒，病倒了，... -
第十九章(一八七六年至一八八一年)
第十九章(一八七六年至一八八一年) 第十九章(一八七六年至一八八一年) 对于自己不能像往常一样起来走动这一点，实在是有点难以置信。 因为身体虚弱所以不能工作过劳，这可能是我最大的祝福。 进入中国内陆的门在表面上是“开”了许多年，但实际上它只是稍露门缝而已。到泽库会议之后，才是真正门户大开。当时签定的协议重新订明外国人在中国国土上有随意行动的自由，... -
附篇（三）陶恩生大夫[15]的回忆
附篇（三）陶恩生大夫[15]的回忆 附篇（三）陶恩生大夫[15]的回忆 王姊本人不愿意谈她自己是怎么为主受苦的。她说：“人哪，都是败坏的。” 我是一个医生，我们见面以后，（知道）她身体不好，（所以）我一有时间就骑上自行车上她单位去，有的时候一个礼拜要去三、四次。她那个院子里都是听过王姊传福音的——有的已经信了，有的知道耶稣。我认识她们以后，她们就把... -
第五章(一八五五年)
第五章(一八五五年) 第五章(一八五五年) “最保守的估计，那里至少站着五至六百人，当他们开始安静下来的时候，我就放大嗓门对他们说话，而最令我鼓舞的就是人群中不时有人彼此说‘不错，不错。’这是他们表示同意的举动。 戴德生在中国的头两年，令人印象最深刻和啧啧称奇的，要算他那奋不顾身、冒险犯难为宣教工作的开荒之旅。这个才二十出头的大男孩，在完全毫无经济... -
第九章(一八六Ｏ年至一八六五年)
第九章(一八六Ｏ年至一八六五年) 第九章(一八六Ｏ年至一八六五年) 要找到合适的工人，并不是靠精心策划的呼求所能达到的。 我们首先要做的乃是恳切求神差遣工人出来，然后是求神使教会的属灵生命深人扎根，使人再不能安于留在家乡。 对戴德生和玛利亚来说：新医院的事奉工作是令人鼓舞的，但那也表示他们的工作和责任是愈来愈重了。他们原本的时间表已排得密密麻麻，...