王峙牧师担任宣道书局的《圣经报》主笔的时候；曾为宣信的著作《上面来的能力》写序。在序里，王峙这样介绍宣信：“宣信博士是不用我来介绍的；他是解经家、作家、编辑、诗人、教师、牧师、传福音者、宣教士、组织家、领袖、具有医病恩赐者…从来未见过有这么多的属灵恩赐，集中于一人身上，像宣信一样。” 陶恕（Aiden Wilson Tozer）在《展翅》（Wigsprea...

对圣经解释失当 　　灵恩会的信徒所讲的道理都是圣经上所有的，只是他们将这些道理都讲得失了当。作异梦，见异象，说方言，仆倒在地，被提升天，祈祷医病，这些事在圣经里都有它们相当的地位。但人若把它们放在它们不当在的地位，危险便要发生了。如果有一个信徒遇见一些困难不易解决的事，他不知道当怎样行；他为此祈祷了好几次；有一天他作了一个异梦，从这异梦中他得了清楚的指导...

三 我要引瞎子行不认识的道 (赛42:16) 慕安得烈兄弟二人于是由苏格兰热烈的属灵空气，转入荷兰冷酷死沉的仪文内。老父有先见之明，预先修书警告他们说：“你们既立志以传道为事，哦，让我恳切劝告你们，过一种警醒祈祷的生活，使你们得蒙保守，脱离情绪上的错误，不致偏离行为上的正路。不久你们会听到同学们，甚至教授们，侃侃发表神学上的意见，使你们受惊彷徨。你们领受...

第八章 推动了修道主义 前文说过，奥古斯丁在意大利的米兰，从非洲同乡波提天纳（Poticianus）的口中，听到了埃及的安东尼，清心寡欲，过隐遁的修道士生活；同时他又得知在埃及不仅是安东尼一人作修道士，而是有数千人，过着同样的隐修圣洁的修道士生活。事实上，在奥古斯丁未出生之前，已有一位叫巴楚明纳斯（Pachominus）的修道士，在主后三二○年，在埃及的...

二十九、相近就是相似 有一个严重的问题，常令不少基督徒感到痛苦；这问题就是神远离他们，或者说，他们远离了神。二者其实是同一件事。 当我们感到远离了神的时候，就不容易在主里有喜乐；就如没有了太阳，我们还想要得着又睛朗又暖和的夏日一样，都是不可能的。主要问题当然不在于人的理智，所以不能用理性的方法去解决。可是，真理进入人心以前，必须通过人的思想；既然如此，...

【本仁约翰生平续篇】 从本仁约翰著述停止的地方开始，以他死亡、埋葬的时间与情形作为结束。 亲爱的读者： 本书的作者已经很生动、详尽地将他自己一生中早年与中年的经历告诉了我们，但是关于他生命中的最后一部分则没有提及，或许是因为时间上来不及写，也或许是因为害怕别人说他是在求人的夸赞。我认识本仁约翰已经很久，又是他的好朋友，在读到别人所写有关他的事后，我就决...

二、教师定律 1．万物皆有规律，这是现代科学的核心事实。人类或自然界中没有一种力量不是在定律的支配下运行的；物质或精神领域中没有一种效应不是依照定律发生的；自然界中的各种力量和各种运作永远保持均衡，这是自然定律中最简单的概念。在无法抗拒的规律作用下，原因导致结果，结果顺应原因而产生。事物按照它们存在的规律而成为其自身。认识任何一个事实的规律，就是认识我们...

一八五四年 　　十二月卅一日。今年主赐我六百九十七镑十一先令五便士。 　　也有读者会拍案叫道：六百九十七镑有多，真丰富的入息了！牧师传道人真百中无一可以有这历多的薪金！读者你若真的这么说，我回答你。我求取属世需用的方法确是理想的；但任何人若果要这样做的话，他不能单是口中说他信赖神，他一定要真正的信赖神。往往有人口中称说信赖神！同时却一有机会就向人伸诉他...

祂又使天下垂，亲自降临，有黑云在祂脚下（诗十八：9） 　　 马丁已是十八岁的青年了。他已尝到学问的滋味，渴望能得着大学教育。一五○一年他进额富德大学堂(Erfurt)。当时盛行烦琐的哲学（Scholastic Philosophy—中世纪盛行之宗教哲学派系，以古教父和亚里斯多德(Aristoteles),并他的注释者为根据，推论墨守古法，狭窄非凡。）他熟...

4.16 要忍耐到底 神对我们的熬炼都有一定的时候。”要忍耐到底”对我实在非常难，因为人总有人的要求、欲望，总爱凭着自己的喜好去作；一旦和神的计划、旨意脱节，就走岔、走偏，引起极不良的后果而延长神熬炼的时间。要钉死自己、绝对不凭自己肉体的欲望，是非常困难的──除非我们在圣灵的光中，深刻地认识”以自己为中心是人类堕落的根源”；若不靠主经过十字架长期的对付，...