十五、龙驹寨——槐树漥 　　当我知道要往龙驹寨事奉主的时候，心里着实有许多忧虑。一方面我舍不得离开山阳县。那里有常常用爱心鼓励我、责备我的冯长老。至于龙驹寨，我在葛教士巡回布道的时候去过一次，弟兄姐妹对我非常陌生，他们会不会欢迎我这个新来的宣教士呢？另一方面，我来到中国以后，从来未曾独立承担整个福音堂的工作。在商县和山阳县，分别有诺牧师和冯长老负责处理一...

炼金的人的火 　　圣经上屡次用炼金的人炼净金子所用的火作比喻表明苦难，这个比喻足可以使神受苦的孩子们得着一种很大的安慰。「我要熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。」（迦十三9）这是基督所作救赎和再造的工作中常被人忘记的一部分。我们常是只想到他是失丧的人的救主，却忽略了他的工作中同样重要同样必须的另外一部分──使他所拯救的人成为圣洁。他要使我们得着一种...

第三章 “在这受苦的时期中我比过去享受健康时，更详细而深入的在来世的亮光中省察自己，我检讨自己是否在作人的本分上，与牧师的责任上无可指责。自省的结果，我觉得良心无亏。但是在我与主关系方面，情形却不相同。我对主的感谢，及因爱而生出的顺服比起主自幼至老所加与我的一切恩典——拯救、保守，在一生的各种变化中支持我——真是太不成比例了。他先爱了我，为我成了如此多...

第十四章 西方 一七九O——一八九O年 坎伯尔多马(THOMAS CAMPBELL)——“宣言”——坎伯尔亚历山大(ALEXANDER CAMPBELL)——百鲁舒仁(BRUSH RUN)的教会——浸礼——“有关律法的实训”——联邦循道宗信徒改称“基督徒”——浸信会信徒称为“基督徒”——史顿(BARTEN WARREN STONE)——奇特的复兴现...

偶然的使徒 偶然的使徒 「我觉得我应该隐藏起来，远避人世，过一段隐居的生活；然后再突然地出来做我的工，之后再离开人羣！」 这些话是「竭诚为主」（My Utmost for His Highest）一书及另卅余本畅销书的作者奥斯华·程伯斯(Oswald Chambers) 所说的。由他已出版书籍的记录来看，他的话均含有极高的预言性，要感谢这些著作使得...

（可能是叙利亚的以法莲，圣诗作者） 阿爸以法莲（Ephrem ）小时候曾做了异梦，看到异象。他舌头长出一支葡萄枝，越长越大，及至充满了全地。它结果累累，都是上好的。天下的鸟儿都来吃树上的葡萄，可它们吃得越多，果实也就长得越多。 有一次，其中一位长者得了异象，按照上帝的指示，一群天使手中拿着科法利 （Kephalis ，即是一张写满字的莎草纸）从...

第二章 沙漠生活的记号 沙漠中的「孤单」 在沙漠中的学习 四世纪时之教会情况 圣经中之沙漠观 沙漠教父的历史背景 安东尼的一生 卡西安的足迹 沙漠教父之真诚 修院生活之根源 教父论身体 修道主义之模式 阶梯约翰之上升的阶梯 总结 第二章 沙漠生活的记号 这一章我们要讨论的是四世纪后基督教最主要的记号—沙漠教父。也许今日我...

第五章 清教徒运动 清教徒运动的兴起 清教徒主义的特色 对清教徒的误解 清教徒的根源与发展 清教徒的没落 清教徒信仰的特征 讲道和写作 解经特点 清教徒的敬虔 教牧关怀 第五章 清教徒运动 上一章我们谈了十六世纪宗教改革的一些变化，我但要再次强调宗教改革基本上是教义的改革，而非生活方式的改革。在宗教改革的两侧，出现四个运动实际...

二、点燃福音之火 芬尼归正前，牧师曾评论他说：芬尼对宗教的事有非常的领悟力，但是个死硬派。他对芬尼非常失望，认为只要芬尼留在亚当斯城，教会里的年轻人就不会悔改。亦有一位先生对他太太说：”如果你们基督徒能使芬尼归正，我就信基督教。”但是，神以他的奇妙之爱征服了芬尼，圣灵大大地浇灌他，这是他从未听过、从未想过、更没有企盼过的事。神的爱如波涛在他的心中漫过，他...

一七三八年 九月十七日（星期日）伦敦 我又开始在本国宣传救恩的好讯息。我讲道三次，以后又在米诺雷斯（Minories）向一大群人讲解圣经。星期一我很愉快地见到了我们小团体的人，这团体现在已经有三十二人。翌日我到新门探视那些囚犯，把无代价的救恩传给他们。当晚到一个在贝耶的聚会所，宣传悔改与赦罪的道理。第二天晚上，我在亚得门街的另一聚会所讲论在爱中的真理时...