第四章 在列斯特的日子 　　一八七四年初，英国中部的城市列斯特(Leicester)的维多利亚路(Victoria Road)浸信会教堂的牧师海格洛夫特博士(Dr.Nathaniel Haycroft)逝世。那间教会的执事们发信到约克给迈尔，说他们有人到约克时听过迈尔讲道，决定聘请他担任维多利亚路的浸信会牧师。这是一个富有的和具影响力的教堂，他们付给迈尔...

第六章 福音派运动 福音派运动之由来及其主要人物 怀特飞：循理运动创始人，慷慨让贤 威伯富士 克来彭派 沈美恩 哈拿摩尔女士 福音派的属灵危机及其前瞻 现代人追求属灵更新之动机 圣徒的特征 第六章 福音派运动 宗教改革带起几个民众运动，有：敬虔运动，清教徒运动，循道运动，和福音派运动。你或许会问圣公会又如何呢？我们就从历史的角度...

恒久忍耐，就得了所应许的。（希伯来书六章十五节） 一八四五年十月后，慕勒清楚主有引导，要自建院所。威尔逊街上的居民抗议孩子们的噪音，尤其在游戏时的喧嚷。并且空场太窄小，不敷孤儿应用，排水设备太简陋，不合卫生条件。最好能有大片空地，可以耕种，使男孩们有户外工作的机会。若能找到合适的地址，建筑合用的房子，各方面当大有益处。但是相反的理由，也同样经过仔细考量！...

特别快车为甚么在车站停留这样长久呢？ 　　某次一个人乘坐一条铁路的特别快车旅行。他因为有急事，所以一路总是盼望着火车快些驶行。最使他感觉不快意的事，就是这列火车每逢经过一个大车站，总要停留十五分钟或二十分钟才开行。他坐在车里思想，为甚么铁路局的职员竟这样没有见识？特别快车驶行得应当越快越好。小车站不停车可以节省许多时间，但在大车站停车为甚么延这样长久呢...

结语 　　末了我要说，现在大多数的信徒真是缺少一些最要紧的事物。他们缺少悔改得救的经验，纯正的信仰，基督的生命，真理的知识，热烈的爱心，属天的能力。许多信徒也看出这种缺少来，也感觉到有追求这些事物的必须。只是他们寻不着正路，因此就入了歧途，落在许多的错误和危险里。如果教会的领袖们，牧师们，和一切作圣工的人们，都已经清楚确实的得了救恩，并且弃绝各样的污秽不...

经过死荫的幽谷，却未遭害 祂定意保全我的性命 生命如草芥，猪狗不如 为了想回家而装疯卖傻的人 “活在世上没有指望，没有神”(弗2:12) 走到死亡的边缘 网罗破裂，雀鸟逃脱(诗124:7) 知识叫人自高自大 “我受苦是与我有益” 基督羔羊的灵 天父是窑匠，我们是泥(赛64:8) 家父的榜样 经过死荫的幽谷，却未遭害 祂定意保...

第十九章 神的儿子 一 二 三 四 五 问题讨论： 第十九章 神的儿子 一 基督徒是什么？答案有很多，但我所知内涵最丰富的答案是：基督徒是以神为父的人。 但这岂不包括每一个人，基督徒或非基督徒？绝不！人皆神的儿女这想法，在圣经中是找不到的。旧约说神不是众人的父亲，乃是他自己的子民、亚伯拉罕的后裔的父亲。“以色列是我的儿子，我的长子，...

附录3 《真理呢，毒瘤呢？》 ‘耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。’（诗十二篇六节）。 ‘神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。’（箴三十五章五节、六节）。 上面的两段经文都是很清楚的告诉了我们，神的话是何等纯洁。第一段说神的言语‘如同银子在泥炉中炼过七次。 ’...

附篇十五、算命迷住他 　　记得我幼年时，母亲非常迷信假神。她带着我们叩拜偶像、吃素、祭祖、请交鬼的妇女到家里来，听死人(其实是邪灵，并不是真正的死人)讲话。她对于算命占卜也习以为常，每逢新年全家早上必吃糯米团子。她认为这样作了，家里的人就无灾无病，可以团圆在一起。她要我们吃长生果，使我们长生不老；她还要我们吃豆芽菜，称呼它为“如意菜”，吃了会使我们所有的...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...