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  • 从果子知道树

    1697 2021-08-09 《义人之根》
    从果子知道树   基督徒的属灵生命不会因为突然努力一番就能超越了本来的程度。   我在日光之下,看见一些传道人整日喋喋不休地说无意义的话,徘徊在今世的逸乐中。直至晚上,因为他要讲道,他便会在聚会前最后一分钟拼命祷告,期望一登讲台,即有先知的灵降临。他用种种方法使自己的情绪高涨,以为这样就能够更自由地传讲信息。其实这种做法不过是自欺。他整天或整个星期是一...
  • (5) 大学毕业(1923)

    1695 2021-09-14 《灵历集光》
     (5) 大学毕业(1923)   一九二三年六月十三日,我在三年内完成四年的课程,在给父母信中写道:“我大学三百多位毕业生中,有十七位得到最优等成绩的奖励,男生共有四位,儿其一也。”   由于我是一个贫苦的工读生,自理膳食,又能在三年内念完四年课程,得到奖章和理化系奖金,因此美国各报的记者大忙特忙来采访,并将我的相片也登在报上。不久欧洲各大国报纸也转...
  • 第十一章 经过流泪谷

    1695 2023-11-06 《罗伯斯小传》
    第十一章 经过流泪谷 正如诗篇八十四篇六节所述的,罗伯斯有一段日子,确实经过了流泪谷。 罗伯斯在木寮养病一段日子,就迁居到宾路易伉俪在列斯特的叨勒路(Toller Road)所购置的新房子。 宾路易师母致信罗达谷著名的复兴家莱斯•钟斯牧师(Rev.Rhys Bevan Jones),即博色圣经学院(Porth Bible Training Insti...
  • 第18章 上帝的怜悯

    第18章 上帝的怜悯 圣父,你的智慧激起我们对你的敬仰,你的大能令人肃然起敬,你的出现让每一个地方成为圣地。我们以为最不需要你的怜悯,主啊,教会我们怎么感谢你的怜悯都不够,因它给尘灰以美丽,变哀悼为喜乐,给忧伤的灵赐下赞美之衣。借着耶稣基督我们祝福和赞美你的怜悯,阿门。 借着永约之血,我们这些罪人最终到达了天家。如果我们有一百架竖琴,但最甜美的,...
  • 十、必先有正确的心思

    1689 2020-11-25 《午夜的复兴》
    十、必先有正确的心思 人在空闲时心里所想的是什么,就显示他现在或将来的为人是怎样。 圣经多次提及人的思想,但现代福音派教会却绝口不提。圣经不时提及人的心思,因为它是十分重要的。现代教会不多提及的原因,是因为我们对一些高举人类思想的主义,反应过分偏激;这些主义包括“新思想运动”、“合一运动”、“基督教科学”等,都是主张“思想”至上的。因此,在反感之余,我...
  • 一八三八年

    一八三八年   七月十二日。从孤儿院的创立,直至一八三八年六月底,主丰盛地供给了差不多一百个人的需要。然而,如今时候到了,这「孤儿之父」要用另一方法对孤儿们表示祂的特别看顾。十二个月前所有的现款是七百八十镑,目前只有二十镑左右,但,感谢主,我的信心比起有多点钱在手中时,不只无减,而且有加:自从我开始这工作,祂就从未许可过我怀疑他。虽然如此,因为主要人向祂...
  • 十九、粉饰?还是除掉?

    1688 2020-11-25 《午夜的复兴》
    十九、粉饰?还是除掉? 基督从应该认清一件事:基督教信仰在我们身上所产生的果效,不仅将我们的罪粉饰一番,还将它完全除掉。 基督救赎的大功是两方面的:“祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”,然后引领他们归回那位因罪而与人隔绝的父神那里,与祂和好。 神是圣洁的,祂不容许罪恶在祂与人的相交中存在。借着基督的舍身救赎大功,归回的罪人可以得到罪的赦免,并脱离律法的...
  • 第八章 过重的精神负荷

    1687 2023-11-06 《罗伯斯小传》
    第八章 过重的精神负荷 在长期的复兴运动中,开始听到了一点怨言,人们适应不了没有固定程序的聚会。罗伯斯常年累月地做工,引起别人的好奇,问他说,难道你不疲累吗?罗伯斯答说:“我一点儿不觉得累,神造我如此健壮的身体,使我可以一时服事数千人。我全身充满气力,在主领另一次聚会之前,我甚至不需要睡眠。” 罗伯斯在复兴运动期间,可说废寝忘食,不但吃得很少,也睡得很...
  • 第三章 迈尔与慕迪同工

    1686 2023-07-18 《迈尔小传》
    第三章 迈尔与慕迪同工   一八七二年三月十九日,迈尔被约克(York)修道院街(Priory Street)的浸教会教堂(The Baptist Chapel)聘请,到该教堂任牧师。   一年之后,美国大布道家慕迪(Dwight Lyman Moody)应英国伦敦迈德美公园(Mildmay Park)圣犹大堂(st.Jude’s Chapel)牧师威...
  • 二、再一个大紧,也可能出来八亿

    1685 2023-09-05 《神在中国的手》
    二、再一个大紧,也可能出来八亿 问:你刚才说:”松一松是为广传,紧一紧是为拣选。”我们从教会历史上罗马教会起初三百来年也是这样。我们中国其实也就六七十年代紧了二十多年,现在又相对松了二十来年。我们是不是又有可能面临要再紧一紧的时候了? 答:肯定的!很多人想中国就走苏联的那个路,一下变色,对教会一个大开放。我里面的感觉不是这样。中国教会走的是使徒行传的那...