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第十一章 差传使命与文字工作
1489
2023-07-18
《迈尔小传》
第十一章 差传使命与文字工作 迈尔非常重视差传工作,并且身体力行,切实地去进行。他创办了南伦敦差传训练学院(South London Missionary Trainine College),该学院位于肯林顿花园(Kennington Park)的圣阿尼线广场(St.Agnes Place)。该学院离迈尔负责的基督教堂(Christ Church)只...
悲剧二:两个狡诈的男人和一个无知的女子
1488
2021-07-24
《王明道文集 第一册 窄门》
悲剧二:两个狡诈的男人和一个无知的女子 「戴维的儿子押沙龙有一个美貌的妹子,名叫他玛,戴维的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病;他玛还是处女,暗嫩以为难向她行事。暗嫩有一个朋友,名叫乔纳达,是戴维长兄米亚的儿子,这乔纳达为人极其狡猾。他问暗嫩说:『王的儿子阿,为何一天比一天瘦弱呢?请你告诉我。』暗嫩回答说:「我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。」乔纳达说:『...
前言
1487
2023-11-07
《柏格理日记》
前言 不管基督教会中国的前景如何,云南东北部少数民族皈依运动的故事或许会永远保有其独特的趣味和吸引力。一群受压迫的人为寻求稍好的生活,以他们的方式突然转向基督教。每个人对于基督教的信仰取代了原来艰难缓慢的演进,在经历了坎坷的旅程之后,这些人带着他们的伤痕,疾风暴雨般的走进天主的国度。紧随其后的,是在中国西部荒野中无数鲜为人知的部落族群的类似的皈依活动。 ...
三、在光明中行(约壹一:7)
1484
2023-08-25
《达秘小传》
在光明中行(约壹一:7) 一八二七年,达秘在杜百龄城里遇见几位青年,和他一样对于他们教会的关系发生严重的考虑。他们的难处大多是起因于当时国教,和非国教团体的生硬宗派思想。当大梦初醒的青年牧师来到杜百龄之时,他最少找到四位这样的朋友,预备采取当时所认为极勇敢的步骤。经过谨慎的考虑,和默想新约圣经,他们发觉在国教或者任何非国教的团体,都找不到神教会的具...
第八章 宗教改革
1484
2024-03-18
《走天路的教会》
第八章 宗教改革 一五OO——一五五O年 要道问答手册——共同生命,弟兄会——路德——帖次勒(TETZEL)——威登堡的九十五条款——焚毁教皇谕令——在沃木斯(WORMS)举行帝国会议——瓦特堡(WARTBURG)——翻译圣经——伊拉斯谟力图折衷妥协——路德会的发展——路德会的改革与缺点——施道比次的规劝——路德在新约教会样式与国家教会体系间的抉择...
第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论,怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人
1483
2024-04-21
《论圣灵(巴西尔)》
第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论(Monarchia),【1】怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人。 我们的主在传达父、子和圣灵的信仰告白时【2】并没有将恩赐与数联系起来。他没有说“归人第一、第二和第三”【3】,也没有说“归入一、二、三”,而是赐给我们信心的知识,通过圣洁的名引导我们走向救恩。因此拯救我们的是信心。数发明出来是作为...
三 我要引瞎子行不认识的道 (赛42:16)
1476
2023-08-23
《慕安得烈小传》
三 我要引瞎子行不认识的道 (赛42:16) 慕安得烈兄弟二人于是由苏格兰热烈的属灵空气,转入荷兰冷酷死沉的仪文内。老父有先见之明,预先修书警告他们说:“你们既立志以传道为事,哦,让我恳切劝告你们,过一种警醒祈祷的生活,使你们得蒙保守,脱离情绪上的错误,不致偏离行为上的正路。不久你们会听到同学们,甚至教授们,侃侃发表神学上的意见,使你们受惊彷徨。你们领受...
第十四章 在悲剧之迷雾间
1476
2024-03-17
《见证的火炬》
第十四章 在悲剧之迷雾间 悲剧一直在缠绕着教会的脚步,但是建立在基督耶稣这磐石上的教会原本就是设计用来对抗大灾难的。在英国,有一个非常出色的君王亨利八世,他的天赋及私欲的追求给教会造成了许多悲剧。当马丁路德的作品传到英国时,这些在英国罗马教里的领袖门就感受到极大的危机,大主教吴斯理(Wolsey)觉得除非能够采取什么特别的手段,否则教皇在英国的权威将会被...
二、重生得救
1473
2023-11-08
《陕西羚踪》
二、重生得救 二十岁的时候,我申请就读护士学校。虽然我对自己得救与否的问题仍然没有把握,我却在申请表上写:神呼召我当护士。后来总护士长接见我,认为我的年纪太轻,要二十三岁至二十五岁的,来当护士较为合适。但她见我长得高大,决定批准我入学。所以我在那一班,六十位同学中,我是最年幼但最高大的一个。 那时护士学生入学后,除了上课学习外,分别派往不同的病...
第五章 “藉着他”也用于父,而“本于他”也用于子和圣灵
1473
2024-03-30
《论圣灵(巴西尔)》
第五章 “藉着他”也用于父,而“本于他”也用于子和圣灵 我们描述了对手论证的结论之后,现在要进而表明,如我们已经指出的,并非父首先取了“本乎他 ”,然后把“藉着他 ”丢给子;另外,根据这些人新炮制的对短语的划界,裁定子拒不容许圣灵分有“本乎他 ”或“藉着他 ”,这是毫无道理的。“只有一位上帝,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督...
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