十一. 属灵的争战 神祝福七泉湖教会的建堂工作，进展顺利，全教会弟兄姊妹很高兴快乐。一九九零年春开始室内装修，安装玻璃，正在此时，七泉湖化工厂总厂小部分人操纵了一起违背国家法律政策的行动，气氛十分紧张，乌云密布，大有泰山压顶之势，厂里传出“李道生非法传道”，“非法盖教堂”，“马上把教堂推平”……….。等等恶语凶信，甚至说得更逼真知情：“干部去地区开会，讨...

一七七五年 四月二日（星期日） 六时左右，我们在爱尔兰的丹里利登陆，九时至十时之间抵达白弗里亚街。九日（星期日），圣巴特里克那位德高望重的老会吏长请我上到台上帮他执行圣餐礼。这也是消除那些热心国教者之偏见的一种方法。十日（星期一），我开始旅行全国。 四月廿六日（星期三） 我往瓦多福特去，在那里雨把我们赶进宣道所。这是自我离开英国以来所看到的最脏，最...

第六章 在伦敦的日子 　　一八八七年底，伦敦的摄政公园(Regent’s Park Church)邀请迈尔为该教堂牧师。对于迈尔来说，离开自己一手创办的列斯特的墨尔本教堂并不是一件容易的事。另一方面，迈尔心里清楚他的负担，到伦敦去服事神的儿女。 　　一八八八年初，墨尔本堂的信徒为迈尔举行欢送会，列斯特的市长多马·乌来特爵士(Sir Thomas Wri...

附录1：以利亚和耶洗别 以巴弗 今年10月初，看到《天风》月刊上，为纪念吴耀宗而写的，一篇醒目标题的文章：《吴耀宗和王明道》。这个标题以十分鲜明的色彩、高度概括了不久前约五十年的一段历史剧变时期中、神在中国教会里的两个重要人物，和他们二人所起的作用的比较。在“三自”出版的月刊上、登载这样的文章，那是官方的声音，是很顺理的事，没有任何可奇怪之处。文章作者...

第一章 童年的生活 十七世纪初期，威廉•爱德华滋（William Edwards）——本书主角的祖先，随着改嫁的母亲，从英国移民到新英格兰——这片面积达七万平方里的土地，遂即定居在康涅狄克州（Connecticut）的哈特福特（Hartford）。 威廉•爱德华滋是一个桶匠，制作木桶、铁桶等，全靠自己的劳力起家。一六四七年五月，威廉•爱德华滋于哈特福特...

9. 奠基 访问波兰和捷克那两次，因为是随着团体去的，所以在申请手续方面非常顺利。可是，往后那几个月里，我想自己再去一趟这两个地方，并且试试别的铁幕国家的时候，情形就迥然不同了。一连几个月的公文手续——填表、调查、积压拖延，结果总是拿不到到签证。弄得我情緖奇低。 甚至连我自己那个小房间都要跟我过不去。记得在捷克的时候，常想念到家了自己的那间斗室，归心颇...

14、主恩实在太多 一九五五年七月五日，我和几位弟兄姊妹在元洲的小山丘上交通、祷告的时候，主耶稣清清楚楚把一个异象放在我们心里：将来在这山丘上，祂要建立一座圣殿，成为附近村落中千千万万人黑暗中的光。七月六日，王继尧弟兄把一白色的十字架竖立在山丘上，作为这异象的标记。往后多年，特别在中国和香港纷乱不安的日子，许多病友、同工常常来到这十字架下，把满腔的哀愁倾...

第七章 出监狱以前 　　(一)随政府安排 　　一去不复返的光阴，飞也似地消逝过去，我的10年刑期不知不觉地快要结束。许多犯人从进监的第一天开始，就数算着吃了多少匣的饭：吃一顿饭，少一只饭匣，她们天天计算饭匣的数目。她们日盼夜盼，天天盼望出监。文化大革命以前，刑期一到，犯人都可以释放回家，可是在文化大革命以后就不是这样了。监狱队长为了要安排每个人的劳动...

第八章 在云南和诺苏区域旅行 扬子江的上游流程被局部地称为金沙江。在昭通西边，这条伟大的河流形成了云南的边界；同时也划开了汉族文化与那边未开垦的凉山诺苏人的地域的界线。扬子江巨大的弯曲部环绕包围着云南昭通的北部。于此期间，柏格理开始了在该地区广泛的传播福音旅行。他往西、往北都远达扬子江。年轻的汉族布道者成了他的随行传教士。后来在苗族人中突然的皈依运动，使...

十五、龙驹寨——槐树漥 　　当我知道要往龙驹寨事奉主的时候，心里着实有许多忧虑。一方面我舍不得离开山阳县。那里有常常用爱心鼓励我、责备我的冯长老。至于龙驹寨，我在葛教士巡回布道的时候去过一次，弟兄姐妹对我非常陌生，他们会不会欢迎我这个新来的宣教士呢？另一方面，我来到中国以后，从来未曾独立承担整个福音堂的工作。在商县和山阳县，分别有诺牧师和冯长老负责处理一...