我要追赶仇敌，并要追上他们（诗十八：37） 　　 路德离别罗马，返回威腾堡，心中满了忧愁和忿怒。他嫌恶这座教皇大城，存着失望，转眼仰望圣经并神所应许的新生命。罗马教所失去的，圣经都替他加上。他脱离罗马，依附圣经。整个改教运动系于此举，是神不是人作了中心。史道笔和选帝侯，都十分重视他。这位总院长，似乎预感将要临到世界的大事，不断推崇路德。某日来院，把路德带...

七、只有言语，没有行为的宗教？ 如果人体的构造，能防止人只会说，不会做的话，那倒是方便不过。 可是，基于某种只有神才能明了的原因，人的话语与行为似乎没有必要的关联。这事实构成了信仰生活最要命的陷阱。我恐怕现代的基督徒已变得只长于说话教导人，却缺少了相称的行为。我们滥用话语的能力，但表现出来的行为却全不济事。 我们的主和祂的门徒，都长于行动。福音书所记...

二十、我们不再喊“啊”了吗？ 英语是与人沟通的重要工具之一。 爱默森（Emerson）赞许英国文豪莎士比亚运用语文的能力，没有人能比莎翁更会运用语文来表达自己，他脑子里想到什么，嘴巴就可以忠实地把话说出来。可是，就我记忆所及，爱默森忘了说一件事：莎翁运用英语的天才，还有赖于英语的高度灵活性和它丰富的词汇。没有这么一套既丰富又能运用自如的词语，这位文豪亦...

第四章 衰退的征兆 了解人的本质以及世界的本质，就不可能期望人对神的工作会没有争论。神的孩子和教会乃是生活在一个持续属灵的争战之中。人始终都想要把神所设立的一切改变成人所期望的样子。新约的圣经充分地显明，世界一直坚持努力要把教会属天的层次拉下到属地的境界。 远在使徒们尚未完成他们的服事之前，破坏的力量早已在教会内部开始产生影响。圣经忠实的记载留给我们后...

十九、良善与伟大 　　有一天，当云雾消散，万物显明时，我们就会恍然大悟，原来良善与伟大是等同的。 　　在一个道德完整的世界里，这现象是必然的。 　　但在现况下，这两种质量却常常分家，甚至是互不兼容的。 　　以目前的标准而言，世人可以划分以下四种的类别：伟大而不良善的；良善却不伟大的；既良善又伟大的；既不良善亦不伟大的。圣经里的人物，也可以如此清楚划...

十七、陇县——扶风 　　牧养龙驹寨和附近教会的一段日子以后，主逐渐把更多的责任托付我。有一次诺牧师到龙驹寨来，预备领我去商南和荆紫关。这两个地区本来是他负责照顾的，但诺牧师说他迟早要回挪威去，所以希望我多认识那两处的弟兄姐妹，以便日后接替他的工作。商南离龙驹寨有一百五十里路，荆紫关则在河南省境内，离龙驹寨更远，约摸要走二三百里路才能到达。这两处地方，我也...

不改变的爱 　　「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候近了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」（约十三1）。 　　从这一节圣经中我们可以看出来主的爱和人的爱有何等大的分别。人的爱是会改变的，所以常是有始无终，主的爱是不改变的，所以「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」 　　人爱一个人总是因为他有可爱的地方才爱他。有的人爱一个人是因为他的性...

第十七章 奥古斯丁其人其事 作为早期教会最重要的神学家，奥古斯丁是一个怎样的人？他又是在什么情况下成为教会领袖的呢？奥古斯丁的生平值得我们进一步认识。他的生平可说是早期教会生活形态的一个缩影，具体反映了当时信仰生活的形态，并且折射出那个时代的社会面貌与景况，让后人可以更为了解那个时代。 首先值得我们注意，作为早期教会中最有影响力的一位教父，奥古斯丁并不...

实用的基督？ 　　主曾预先警告我们假基督会来。很多人都以为假基督一定是从教会外来的，但其实不然，假基督也可能从教会内兴起的。 　　我们必须清楚知道，我们所承认并跟随的那位基督，确实是神的基督。我们容易跟从一位由人想象塑造出来的基督，而非真正的基督，那是很危险的。 　　过去几年，基督被一些所谓福音派人士通俗化了。他们说，基督会为人包办一切奇难杂症，例如...

14. 关于交朋友的几句话 　　「与智慧人同行的。必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损，」（箴十三20）。世上真有智慧的就是敬畏耶和华的人。（箴九10）世上最愚昧的就是不信神的人。（诗十四1）交友有许多应当注意的事，但其中最重要的就是：「亲近敬畏神的人，远离不信的人。」 　　信主的人决不可与不信的人作密友。经上说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭，义...