不孝父母的人看看 　　『押沙龙偶然遇见戴维的仆人，押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来；所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说，「我看见押沙龙挂在橡树上了。」约押对报信的人说，「你既看见他，为甚么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。」那人对约押说，「我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸...

一个被人恨恶的先知 　　『亚兰国和以色列国三年没有争战。到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说，「你们不知道基列的拉末是属我们的么？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来呢？」亚哈问约沙法说，「你肯同我去攻击基列的拉末么？」约沙法对以色列王说，「你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。」 　　『约沙法对以色列王说，「请你先...

令人肃然起敬的信 　　早期的信徒说：信是一件令人肃然起敬的事。 　　马丁·路德重新发现了因信称义的圣经教义，是值得嘉许的。路德强调，信是人进入内心平安和脱离罪恶的唯一途径。这个说法给颓废的教会注入生命的新动力，而且导致改教运动。 　　保罗和路德的信是把人的整个生命完全改变，成为另一个人，使人热切地把生命降服在基督之下，背起自己的十字架，义无反顾地跟随...

第二章　圣灵使世人知罪 我们已经研究了圣灵的本身，他是有位格的一位。今天我们对于圣灵的工作要开始讨论一下，要从他在我们大多数人身上的基本工作上来研究他的工作。请看约16：7-11节。 “然而我将真情告诉你们：我去是与你们有益的！我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来，他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪是因他们不信我；...

服权柄的人 　　「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你...

伊比芬尼（Epiphanius ）来自巴勒斯坦，到埃及在阿爸希拉里昂（Abba Hilarion ）门下学习修道。他在巴山度（ Basanduk ）建立了修道院，位于耶路撒冷与加沙之间，离俄路特罗波利（ Eleu­theropolis ）不远。他极力反对奥利金主义。这里的第三则故事讲述了他如何高举埃及的传统，在祷告与唱诗的事上，反对在巴勒斯坦他自己的修道院...

4.6 当说的话语 你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话；到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。 (马太福音10:19-20) 多年来的经历让我在各种斗争中体会到圣经的话是何等的宝贝，何等的真实可靠。一个人若会深信神的话语，他必定像小孩子那么天真单纯、无忧无虑。虽然是被交给人的时候，神还是说，”不要思...

二十七、不断重复的思想 　　传道人和著作属灵书籍的人，常因为说话重复不休而受人批评。人总以为：说话表达了一个意思以后，就不要再去重复，就如人都只有一个生辰，不可能有两个；如果有人说他有两个生辰的话，他不是脑筋有问题，就是说谎。 　　但事实上，我们的思想是绕着圈子，不断重复的；绝不像乘搭火车，车子离站开行后，便向前直驶不回头。我们脑袋的构造，迫使我们的思...

第八章 宗教改革 一五OO——一五五O年 要道问答手册——共同生命，弟兄会——路德——帖次勒(TETZEL)——威登堡的九十五条款——焚毁教皇谕令——在沃木斯(WORMS)举行帝国会议——瓦特堡(WARTBURG)——翻译圣经——伊拉斯谟力图折衷妥协——路德会的发展——路德会的改革与缺点——施道比次的规劝——路德在新约教会样式与国家教会体系间的抉择...

第 三 章 系狱简述 在我作了很久的基督徒，又传了五年道之后，有一次我在乡下聚会的时候，被逮捕了；如果他们不来干扰我，那一天我是预备讲道的。他们带我离开群众，来到审判官前，但是我提出保释，预备下一次开庭时再来，可是他们还是把我关在监中，因为保我的人不敢保证我在监狱之外不再传道。 等到开庭时，我被控告为鼓吹非法聚会，以及不遵守英国教会崇拜规则。审判官认为...