第13章 上帝的超越性 哦，主啊，我们的主，天上地下，无人能像你。尊大、尊贵、威严都是你的，凡天上地下的都是你的。国度、权柄、荣耀也是你的，直到永远。并且你为至高，为万有之首，阿门。 提到超乎众人之上的神，意思当然是祂远远高过被造的宇宙，高于人的思想。然而，要正确的理解这点，必须牢牢记住“远远高于”所指的不是物理距离，而是关乎生命的特质。我们重视...

第十三章 怎样见主面 　　(一) 我没有工夫 　　1982年5月14日夜晚，我久久不能入睡，内心似乎有什么难以明了的事情将要发生一般。第二天早晨仍旧紧张地去做别人交给我的事工；在工作时，内心仍旧不安。那天清晨，没有见到替我带菜的陈姐妹，我感到希奇，于是在我头脑里想着：“如果等到中午她还不来，我必须去看望她，恐怕她病卧在床，没有人伺候。” 　　我正在...

第八章　怎样立刻获得圣灵的浸？ 前章已提到一条清楚的路径，包括简单的七个步骤，乃任何人所能履行的，并且绝对确定。无论谁只要履行了那七步，则必要获得这福气。我们在前章里已讨论了头四步。第一步是依靠基督所已完成的工作为神接纳我们的唯一根据。第二步是我们弃绝一切罪并将每样已知之罪从我们的生活中除去。第三步是在世人面前公开承认我们已与罪断绝，并已接受了耶稣基督。...

第三十九章 三个使愿望成真的方法 　　在基督徒的词汇里，“幻想”一词没有多大地位，而且绝少在圣经出现，就算出现了，也只不过是指意愿或希望而已。 　　没有什么会像“幻想”那样毫无意义，难怪儿童和迷信的人总爱幻想。幻想无论对儿童是何等美好纯真，但在成年人而言，它却是弊多于利。因此，我们应让孩子从小就知道幻想是不切实际的。 　　凭空幻想的弊处，在于幻想者没...

第六章 一七四○年的大复兴 经过了几年的灵性低沉的时期，到了一七三九年，整个美洲的英国殖民地再度出现了复兴的征兆。许多教堂里的祷告聚会看出圣灵在开始运行，人们都迫切地为世人的救恩祷告。 当英国的大复兴家怀特腓(George Whitefield)于一九三九年十一月初从英国到达美洲的费城（Philadelphia）后；他在前往乔治亚洲（Georgia）的...

第七章 我要为他造一个配偶帮助他 「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。」（创廿15） 「耶和华神说，那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」（创二18） 神造亚当以后，把整个的世界都给了他，使他享受，同时也把一些事工交托了他，要他去作那事工就是「修理看守 」他所住的伊甸园。不久神说，「那人独居不好 」，接着他说他要作一件事，「我要为他造...

五、就以色列国为例说明神的心意 　　当以色列人停留在宗教仪式里事奉的时候，耶和华不与他们同在。他们亡国、被掳到巴比伦的时候，他们又何等痛苦哀叹：“神啊！当时我们在圣殿里敬拜事奉，多么自由啊！和你的关系何等地好啊！什么时候我们回去，重新恢复这样的敬拜呢？杀牛羊、献祭，祭司带我们到圣所撒血，为我们赎罪祷告，实在太好了！”他们昼夜地祈求。这还是一些灵性好的人的...

神在他的圣所作孤儿的父（诗篇六十八篇五节） 神的时候快到，慕勒将要得到他专一的呼召。一八三二年二月间，他开始阅读法兰克（August Hermann Francke）的传记。法氏约于一六九六年起首在普鲁士的哈勒（Halle）创办当时世界最大的孤儿院。法兰克相信神，神就从未误他，总是丰富地供给他。二百年来这工作一直继续，教养了无数孤儿。慕勒自然默想法兰克的...

七、只有言语，没有行为的宗教？ 如果人体的构造，能防止人只会说，不会做的话，那倒是方便不过。 可是，基于某种只有神才能明了的原因，人的话语与行为似乎没有必要的关联。这事实构成了信仰生活最要命的陷阱。我恐怕现代的基督徒已变得只长于说话教导人，却缺少了相称的行为。我们滥用话语的能力，但表现出来的行为却全不济事。 我们的主和祂的门徒，都长于行动。福音书所记...

言行不一 　　我在日光之下看见一件恶事，它对基督教信仰的破坏是很严重的。那就是自称基督徒的人，在信仰实践与神学理论上自相矛盾。 　　在教会中，理论与实践的鸿沟是如此的大，以致偶尔有好奇的寻道者与之接触，就讶异得不敢想象二者有任何关系。精明的观察者，若与一般会众听完主日早晨的讲道再在主日下午留意那些早上听道的人所作所为，准会以为自己所观察的人是同时信奉两...