祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓（诗十八：34） 　　 路德安详的等候消息。八月七日接到教皇谕旨，传他赴罗马受审，而主审人就是他的仇敌麦曹利尼。他说：『当我正在等候祝福之时，我望见晴天霹雳。我是只羊羔搅扰了豺狼的饮水。戴子尔逃逸，而我反被吞吃。』这个传唤惊动了威腾堡，路德无论采取何种行动都无法脱险。若去罗马，必落入仇敌手中。若是不去，必被判执拗...

第六章、面向全世界 一八八三年三月，宣信对海外宣教的负担进一步具体化，他成立了普世宣教联会（Missionary Union For the Evangelization of the World）。普世宣教联会的主要目标，是把福音传遍全世界。宣信深信神的话语：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14） 在一八八三年...

人意与圣经真理的比较 　　现今一些地方追求灵恩的信徒所见的异象有甚么看见大光微光；又有甚么十字架与人的形像；又有甚么天堂的门敞开，甚么人能进去，甚么人不能进去；又有甚么满桌丰美的馔肴，珍奇的果品；又有某某人身上背负着重大的罪包，还有某某人在火焰里受痛苦；以及其它种种圣经中绝对未曾记载过的事，请问古代使徒和那时代的信徒谁看见过这种异象？再请问这种异象究竟有...

我的心哪，你为何忧闷？（诗篇四十三篇五节） 一八七○年二月六日，慕勒的妻子逝世。二月十一日，葬礼举行时，数千人参加追悼。慕勒亲自在葬礼聚会上讲话。慕勒读的经文是诗篇一百十九篇六十八节：“你本为善，所行的也为善。”他称赞妻子玛丽贤淑和清心爱主，是神赐给我的配偶，是孤儿们的母亲。葬礼聚会完，有一千二百个孤儿随着大家步行到坟地，悼念母亲之情，令人感动。 一八...

第五章 娶到了贤慧的女子 陶恕在得救之后，就根据圣经的教训，在亚克朗地方的弟兄会（The Brethren）受浸。从一九○八年开始，美国的弟兄会——不论是闭关的，或者是公开的——都陷于严重的分裂中。在信仰上根基仍未坚固的陶恕，对于弟兄会各种派别的无休无止的争论，感到苦恼和困忧。 当整个美国的弟兄会正争辩雅各•波义德（James Boyd）的信息，是否带...

第四部分 “我知道我的救赎主活着” 一、“三自运动”引发的风波 二、“宁为玉碎，不为瓦全” 第四部分 “我知道我的救赎主活着”　 一、“三自运动”引发的风波 　　一九四九年三月三日，解放军进入北京。二月二十三日，北京各教会成立了“北平基督教联合会”，主要工作是讨论如何应付环境，在GC党执政的国家里求得生存。在起初的那一段时间里，许多教会的传道...

三十八、人随着所爱慕的形象改变 　　“人必须首先放弃自己本来的形象，才可以有所改变。”——屈梭多模（Chysostom） 　　人人都在不断改变中。我们今天的形象，已有别于往日的模样，而今天我们也正迈向明天的新样子。 　　我们的性格，并非固定不变，而是不断转变的，我们不必为此不安。相反地，凡深识自己的人，都会乐于知道自己并不停留在现况中，可以有一天完全...

二十四、黄蜂与“教友” 　　有一回，我在东南都山区中的小径漫步时，瞥见路旁有一张纸条。 　　在山径上竟然会有一张纸条，使我顿感好奇，忍不住俯身把它捡起来看，原来上面清楚写着下面的字句：“世上只有两种动物是愈长愈细小的：一是黄蜂，二是教友。” 　　这究竟是从附近山上教堂的讲道聚会中听来的名句呢？还是善意的哲士见我走近时，故意把纸条掉在地上，给我一点启发...

第八章 坚定不移的重浸派 近五百年来，撰写教会历史的人，不是疏忽了，便是大大误解了基督教改教运动中一个非常重要的运动——重浸主义（Anabaptism）。要求重新评价重浸主义的，包括浸信会的历史作家培克尔（Robert A. Baker）。他在《基督教史略》（A Summary of Christian History）一书中已有述及。该书已由萧维元译成中...

二 我用慈绳爱索牵引他们 (何11:4) 葛来夫瑞奈的教育环境欠佳，师资的品质不高，老慕安得烈爱子心切，常为两个儿子——慕安得烈和他哥哥约翰——的教育问题迫切祷告。当慕安得烈十岁时，就与十二岁的哥哥约翰，被老慕安得烈送往苏格兰读书。当时由于两个孩子太小，不适于外出航行，老慕安得烈委托一位卫理会牧师亚杰贝尔（James Archbell），乘该牧师度假时，...