一七五八年 正月十七日（星期二） 为在闻咨卫司讲道。一位从美洲来的人再度在这荒凉的地方敞开传道之门。早上我在基尔伯特先生的家讲道。他的两个黑奴和一个混血儿显得非常感悟。上帝岂不是要使万国万人都知道祂的救治之恩吗？ 二月三日（星期五） 派克先生（去年柏得福市长）在方得里讲道，我不知有比他更缺少技巧的传道师，然而他所说的仍有感力。我相信他若在一些朴实而...

不能讲道的讲员 不能讲道的讲员 一八七六年八月廿七日，一个十二岁大的男孩在敎室里对一羣人作他有生以来的第一次证道。几乎就在六十七年后的同一天，也即是一九四三年的八月廿九日，这同一个人在伦敦西敏寺大敎堂（Westminster Chapel）作了他一生中的最后一次证道；这座敎堂因他的事工而著名。在这两次的证道中间，乔治·坎伯·摩根 (George Ca...

确信的使徒 确信的使徒 「年轻人，你最好去为主做工！」这是慕迪（D. L. Moody）在一八七八年新海芬布道运动（New Haven Campaign）中对一位耶鲁神学院高年级生说的话，因为当时这位年轻人提出如何为基督拯救罪人的问题。那位学生就是鲁滨’阿契·叼雷（Reuben Archer Torrey）；他很荣幸能留在学院中，得以从慕迪学到如何为...

第十章 凯赛琳告别人间 凯赛琳，在她生前的那一个时代，她是英国最著名的、最优秀的女讲员。她在救世军的建制上没有军衔，但全军上下给她一个更加荣誉的称呼——救世军的母亲。 凯赛琳参与设计救世军的服装；制定救世军的军令和规则；她还研究出一套救世军行之有效的方法和策略。 凯赛琳以大无畏的精神，大量地吸收女兵，大胆地起用女军官。她在那时代所带来的复兴浪潮，是没...

第六章 在北美洲的日子 钟马田在威尔斯带领的复兴运动，不止在威尔斯已是家喻户晓，在威尔斯的一些同工，在与海外的同乡教牧同工通讯时，也述及这项家乡所发生的大事。 在加拿大多伦多(Toronto)舍邦街(SherbourneStreet)的联合长老会教堂（United Presbyterian Church）的负责人查理•罗伯斯博士（Dr.Richard ...

第十一章 卜维廉继续战斗下去 凯赛琳逝世之后，一八九○年十月下旬，卜维廉著作的书《最黑暗的英国及其出路》（In Darkest England and the Way Out）正式出版。 这本书的销路出奇地好，几天之内，第一版共一万本立刻卖光。一个月之后，一八九二年十一月赶印出来的四万本书又迅速告罄。接下去那一年，一八九一年，《最黑暗的英国及其出路》又...

第三章、继续在灵性上长进 本仁约翰得救后，仍然操着故业，为人补锅子。有一次，他又到培得福去，又遇见先前认识的几位敬虔爱主的姊妹。本仁约翰问她们说，你们当初是从谁得着灵性上的帮助的。她们告诉本仁约翰，我们的教堂是培得福的教堂（Free Church of Bedford），带领我们和牧养我们的是计福特牧师（John Gifford）。本仁约翰于是偕同妻子玛...

第六章 流亡欧洲大陆 一五五三年七月六日，爱德华六世驾崩，他的姐姐玛利女王（Mary Tudor）继位。玛利女王身为天主教徒，表面上似乎容忍更正教，私下却有意扶植天主教。许多更正教信徒，有鉴于此，纷纷走避到欧洲大陆；这对于约翰•诺克斯来说，玛利女王不啻是另一个耶洗别。约翰•诺克斯有许多更正教的朋友，劝他不要作无谓的牺牲，而圣公会也已有一年，停止了他牧职的...

第八章 在芝加哥的日子 自从宣信于一九一九年逝世之后，宣道会会长一职，就由芝加哥慕迪教堂（Moody Church）的牧师雷保罗博士（Dr.Paul Rader）兼任。 由于雷保罗一身兼二职——宣道会会长兼芝加哥慕迪教堂牧师——长达二年之久，显示出他一直对芝加哥一带有负担，不容易卸下这一负担，特别是舍不得慕迪教堂的五千个会友。 一九二○年雷保罗把密西...

一七六八年 正月四日（星期一） 我以本星期的空闲时间研究比勒斯特里博士的电学。他对这门奇怪的科学似乎已精确地搜集了许多材料，并作系统的整理。但对这问题所知道的仍甚有限。当然对它的应用我们已有相当的知识：它是集千种治疗法于一身的一种方法，特别对治疗各种神经错乱的病症为现行各方法中之最有效的。但若探索理论，我们就一无所知了，我们必将立刻觉到是”迷失在没有结...