第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改，它们构成神圣归信者之生命 第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改，它们构成神圣归信者之生命 曾经,约翰比彼得跑得更快；【1】现在，顺服也在悔改之前，因为首先来到的是顺服的身形，然后才是悔改的身形。 悔改是洗礼的更新。悔改是为第二次生命而与上帝签的约。悔改者就是购买谦卑的人。【2】悔改是对身体...

第廿一章 内在的试炼 一 二 三 四 五 问题讨论： 第廿一章 内在的试炼 一 有某种福音事工是残忍的。它并非故意如此，事实却是如此。它要把恩典放大，结果适得其反。它把罪的问题缩小了，又和神的旨意衔接不上。其结果有两方面：第一，把恩典低估了；第二，留给人一个不足以涵盖一切需要的福音。有一次，以赛亚用短床榻和窄被窝来描绘供源不足的可怜相...

不可预测的宣教士 不可预测的宣教士 容我先说明一下她所作的事情，然后再请你们来回答这个问题：「如果她是来自你们敎会的宣敎士，你们会支持她——贾艾梅 （Amy Carmichael）吗？」 她几乎花了六十年的时间在工厂上传道，却从来没有回过家向她的差会，或向支持她的人报吿她的传道经过。 当她接受一个差会的指派出外传道时，她所做的大半是自己的事奉，最...

编者序 经历一场丰盛的生命之旅 编者序 经历一场丰盛的生命之旅 「是大觉醒，抑或是和缓的激荡？」这是近来评议者论到耶稣子民所发出的质疑。这个问题也很适宜用来质询弥漫于一九七〇年代的信仰奋兴。全面肯定我们这个世代的信仰热诚，或许言之过早，但无庸置疑的是，有为数惊人的芸芸众生，正热切寻求与神之间的一种直接、立时，且属于个人的经历。 为了帮助这些人...

带着圣经的主教 带着圣经的主教 「小心分裂！这是即使不了解敎义的属世儿女都懂得的一件事；所谓分裂就是愤怒地争吵与争论。所以你们都要彼此保持和睦。」 前面的这段话是约翰·査理·莱尔主敎（Bishop John Charles Ryle）于一九〇〇年二月一日，在忠心事奉主满廿年后，向利物浦主敎区内所有同工作告别证道的一部份内容。四个月后，也即六月十日...

第二十章(一八八二年至一八八八年) 第二十章(一八八二年至一八八八年) 肉体和心灵会衰残，就让它们衰残好了！但神永不会使我们失望。多多祷告，不断祷告，因为撒但正在向我们开战——令人不安的事实在很多 戴德生和他的同工们凭着信，等待着来自家乡的鼓励之言和增加的奉献。但他们的信心并没有收到预期的果效，他们非但收不到更多资源以助他们向前发展，连他们现有的工...

第十五章(一八六九年至一八七０年) 第十五章(一八六九年至一八七０年) 我在主里比前是更喜乐，我的灵得到更大的安息，我把所有重担都交了给主，我知道只有他能担负一切。若要满足于神的旨意和工作中，唯一的途径就是安息。 戴德生曾经这样写道：“我不再为任何事情忧虑，因为我知道他必能成就他的旨意，而他的旨意也是我的。”但这信心的宣告在随后几个月内却受到最严峻...

主的话比极多的精金可羡慕，比蜂房下滴的蜜甘甜(诗 19:10) 虎穴读经 神保守了我珍爱的小圣经 在神的话语面前战兢 第二次被抄 死海古卷 <圣经要道集锦> 有惊无险 “罗马兵可以通行无阻” 主的话比极多的精金可羡慕，比蜂房下滴的蜜甘甜(诗 19:10) 虎穴读经 　　1966年文化大革命之初，一个春天的早晨，早稻农忙插秧刚移栽完...

第二十一章(一八八九年至一九０五年) 第二十一章(一八八九年至一九０五年) 假若我们可以裁定神的话，而不用让神的话语审核我们的生命；假若我们可以随己意选择性地奉献，那么我们就会是施恩者而神则是那受惠者了。他并得要对我们的奉献表示感激，并为我们肯依从他的意愿行而觉得荣幸。但另一方面设若地真是主的话，我们就得在各方面以他为主。 在随后数年间，内地会已发...

第十四章 神是审判者 一 二 一、审判者是有权柄的。 二、审判者是与良善和公正认同的。 三、审判者是有智慧分辨真理的。 四、审判者是有权执行判刑的。 三 四 五 六 问题讨论： 第十四章 神是审判者 一 你相信神的审判吗？我意思是说，你相信有一位神做我们的审判者吗？ 很多人似乎不相信。对他们说：神是父亲，是朋友，是好帮手，...