第十二章 东西罗马 君士坦丁堡 君士坦丁除了颁布米兰谕令这一谕旨，使基督教的地位突然之间改变外，也做了另外一件对教会影响重大的事情，就是在罗马城以外，建立一个新的城堡，这个新建的都会，以他自己的名字命名，就是有名的君士坦丁堡（即今日的伊斯坦堡）。虽然他这样做并不是为教会本身，而是为着自己、为着帝国的需要。但是这个动作却对教会的发展带来巨大而又深远的影...

第一章 殉道见证者的记号 历代教会中的「记号」 殉道见证者的记号 圣经中之见证人 （一）旧约「见证人」之特点 （二）新约论「见证人」之涵义 「殉道见证者」的历史背景 对基督徒的逼迫 基督徒受逼迫的原因 护教学之始 基督救人四种论据 「殉道见证者」记号的影响 （一）「殉道见证者」记号导致之错误 （二）「殉道见证者」记号之属灵观 （三）...

第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

第四阶 论蒙福的，永难忘怀的顺服 关于一个悔改的小偷 关于以西多拉 关于罗伦斯 关于那位监院 关于阿巴西鲁斯 关于总执事马其顿纽斯 再论那位监院 关于圣米纳斯 关于圣阿卡西纽斯 关于萨巴人约翰，又叫安提库斯 第四阶 论蒙福的，永难忘怀的顺服 我们的论著现在很自然地提到了基督的勇士【1】和运动健将。正如开花总是在结果之前，人也一定...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

第二章 沙漠生活的记号 沙漠中的「孤单」 在沙漠中的学习 四世纪时之教会情况 圣经中之沙漠观 沙漠教父的历史背景 安东尼的一生 卡西安的足迹 沙漠教父之真诚 修院生活之根源 教父论身体 修道主义之模式 阶梯约翰之上升的阶梯 总结 第二章 沙漠生活的记号 这一章我们要讨论的是四世纪后基督教最主要的记号—沙漠教父。也许今日我...

第六阶 论谨记死亡 第六阶 论谨记死亡 言语之前必有思想。而哭泣和哀恸之前也必有对死亡和罪恶的记忆。因此，本章的主题在顺序上是适得其所。 记念死亡的人每天都在赴死；而记住我们的离世就是每个时辰的叹息和呻吟。 害怕死亡是源自不顺服的本能特性，而死亡时的恐惧则是没有忏悔的罪孽的标志。基督害怕死亡，但是并没有颤抖，这就清晰地表明了他具备两种本性的...

第七阶 论让人喜乐的哀恸 第七阶 论让人喜乐的哀恸 根据上帝的教诲，哀恸是灵魂的悲伤,是一个忧伤心灵的特征，这心灵竭力寻找它所渴望的。当它的渴求遭遇挫折时,就会痛苦地追求，一面跟随着它，一面极其悲伤地恸哭。或者是这样：哀恸是对一个灵魂的美好鞭策，这样的灵魂已经脱离了所有的依恋和牵挂,神圣的哀恸使他坚强，并得以监察心灵。 悔改是对良知的常年试炼。...

十二、卡莫尔与拉达 十二、卡莫尔与拉达 我初次遇见拉达（Radha）是在1973年，其时她刚来到安普琵琶尔做助理护士。在海仑医生家门外的路上被介绍认识她，正值季风到来的瓢泼大雨，在伞底下闪烁着她的微笑，像纯美的阳光。这微笑并不是仅为了初次和我见面，对任何她遇见的人都如此。才到医院一个星期，就被人美称为“笑面拉达”。 从无论哪方面看，拉达都是个可爱的...