四. 我和妻子惠荣同工走向锡安大道 1、圣灵的工作 一九四六年，灵修院五旬节之后，几位被圣灵充满的姊妹，在方言中直接说出：“西北、新疆、耶路撒冷。”负责主领聚会的张谷泉牧师见此光景，立即禁食祷告，寻求神清楚带领，全院祷告，唱诗的声音震动着乐道院各部门，有的来参加祷告，有的来看情况的。当“到西北，新疆去传福音”的消息传开后，有许多有名望的牧师都摇头不解...

(1) 在上海期间(1940) 　　第六章离世归主前三年(1940-1944) 　　(1)在上海期间(1940) 　　一九四○年一月十八日回到上海家中，当晚举行家庭礼拜。一月二十四日汤牧师来看我，他说：“以利亚先知能叫火由天降下（王上１８：３８），但遇到苦难时，在罗藤树下求死（王上１９：４）；参孙力大，渴极时则求死（士１５：１８）；神要你在苦难中学习...

(8) 与伯特利布道团赴华南(1932) 　　一九三二年三月二日，与再过二个月即将生产的锦华与女儿告别，与伯特利布道团南下。赴九龙途中，道荣将十八年瘫痪起立者照片给我看。问我大卫的优点、缺点是什么？我说：“优点是信靠主。缺点是好色，骄傲，靠己，当他穷困受逼迫时，此三敌自退。” 　　三月六日到达香港九龙。同工中人人心中都有老我作崇，万难合作，故同工间互相...

第二十章 工作已毕归天去 “我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’”（启 14:13） 从各地巡回归来 巡回各地聚会的那些年，西门通常以河南教会为出归点。他每次外出看望教会，都要用上几个月时间，当工作告一段落后，他都要回到河南。下车后，一回到接待家庭，他往...

第二十八章 　　因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。(箴言书24:16) 　　自从八十年代以后，生活开始有了来源，但爱主的心却冷淡了。 　　蒋新城每次要出去做主工、聚会，妻子罗以就百般拦阻，怕他遭遇环境(不测、逼迫)，怕他受苦。 　　母亲经过许多次的打击，心中也胆怯、惧怕，怀疑神的大能。一次，她吃了儿媳带来的薄荷糖，非说里面放了毒药，与儿媳闹别扭。...

(5)与伯特利布道团赴东北(1931) 　　一九三一年八月二十二日，离家登福安轮，在船上唱圣诗，引起会唱者同声唱。向一些学生传福音，告诉他们：“人生在世，实在如同船在海中。不信者行无定径，只随波浪潮流而转移，而基督徒则有一定航线，在主内有真乐也。”有黄苍林者劝我勿作帝国主义走狗，并说我作传道太可惜。在我离船时，他请我原谅他，我说：“希望你有悟道之日，不要...

第十二章 旷野虽黑不能永是夜 “神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：‘你的神在哪里呢？’……我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”（诗 42:1-5） 走出监狱 四顾茫茫 西门被释放，走出监狱，拐过一个弯后，放下行李，看看左...

十、 心理问题的实质医治 在前面一章里，我们已经讨论过内在思想生命的问题，现在让我们再看看基督徒生活中的心理问题。这类问题是关于人与自我的疏离以及人在世界中与自己的关系。正如上帝有位格，有思想，有感觉，有行动一样；我也具有人格，能够思想、感觉与行动。但是那个”人格”是个独立的整体，虽然我可以因不同的方式把自己分为几个部分：我也可以把我自己分为身体与精神...

第九章 作贵重的器皿 “人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提太后2:20） 一七四二年六月六日，怀特腓来到了苏格兰的坎巴斯兰（Cambuslang）。坎巴斯兰离开格拉斯哥（Glasgow）不远，当年是一个小镇。坎巴斯兰教堂的牧师麦古乐（William McCulloch），并没有讲道的恩赐，但是他...

第十章 有深度的文学工作者 一九四八年，陶恕被邀请到德克萨斯州（Texas）的麦亚伦（Mc Allen）讲道。陶恕从芝加哥搭火车，直驰墨西哥边境，这是一个很长的旅程。 在车厢里面，陶恕把圣经摊开，开始下笔写书。到了晚上九时，火车的服务员敲门说，这是最后一次的通知，乘客必须赶快到餐厅吃晚饭。陶恕对服务员说，我只须要一片烤面包和一杯茶，我要继续写东西。 ...