第九章、逐渐背离圣公会 循道友逐渐背离英国的国教圣公会，有一个渐变的过程；循道友后来逐渐演变为循道会。循道友的领导人——包括查理·卫斯理——采用的传福音的一些作法，有异于圣公会多年来所遵循的传统的作法。 循道友的信徒们随口而出的、即席的、被圣灵引导的自发祷告，很难被那些诵读公祷文（Common Prayer）的圣公会牧师们所认同。 循道友的传道人常作...

25、永不止息 每年六月，挪威各教会代表例必齐集一堂，召开年会，订定计划，交流经验。七二年，一位中国弟兄应邀于年会聚会讲道。这位弟兄只能用广东方言证道，所以差会主席决定请我回挪威，协助传译工作。抵挪威翌日，贝先生和我去探望八十四岁的爸爸，随后，我们开车往挪威西部，出席一年一度的大会。 这趟回挪威参加年会，我有一非常新鲜、奇妙的经历。礼拜五中午的聚会主要...

第十二章 杰出的文字工作者 　　约翰·卫斯理经常从一些贫民中，提拔他们为同工。有的甚至没有受过教育，单凭他们有一颗事奉主的心，及有圣灵所给的恩赐。这一切引起许多当代的宗教人士对他发起攻击。圣诗《万古磐石》的作者陶兰丁（Augustus Toplady）曾批评约翰·卫斯理贬低了牧师的神职地位，把神圣的工作托付给一群最下贱、最无学识的人—如机械工人、粗俗的士...

第八章、被信徒拥戴为牧师 一六七一年十二月十五日，查理士二世签署了《宗教宽赦宣言》（The Declaration of Religious Indulgence。）停止迫害所有独立教派信徒，准许他们在英国国教的范围外，另行聚会。 在培得福的聚会一听到他们可以公开聚会，十分喜乐。一六七二年一月二十一日，教会在恳切的祷告之后，又经过严肃的讨论，决定拥戴本...

第五篇 胡司约翰长老的殉道史 在安娜皇后（她是波希米亚公主，嫁给英王理查二世时代，在英国的波希米亚人接受了威克立夫的教导，初次尝到了基督福音的滋味，后来胡司约翰再传讲此道，使人们越来越明白真理。因此教皇亚历山大五世非常生气，亲自写信达于布拉格的大主教，要他注意这事情，并下令各处的教堂、学校均不准持守这个教训，并且要他传讯胡司约翰。在接受询问时胡司说：“教...

六、进入安息 将近十年的布道工作，芬尼难得有数日或数周的休息，因此身体感到非常疲倦。有些热心的弟兄从纽约市写信给芬尼，建议在城内顶不虔诚之区租用一所戏院作教会之用。经过祷告考虑之后，芬尼决定答应这个呼召。 他们每周举行一二次问道聚会，有时二次以上，发现每周都有相当数目的人悔改得救。教会充满了祈祷和工作的人员，对于领人归主也很有训练。当有特别聚会时，就把...

第七章 初次访问美国 前文说过，摩根在犹太人学校任教时，结交了一位爱主的弟兄史威夫特，两人性情相投，其友谊有如大卫之与约拿单。 一八九六年初，正在美国新泽西州（New Jersey）循道会教堂（Methodist Episcopal Church）担任牧师的史威夫特，邀请摩根到美国访问。史威夫特为摩根的访美，作出了安排，首先要让摩根在自己的循道会教堂讲...

第七章 传道人的典范 当传记作家尼古尔•克利福特（Nigel Clifford）列出历史上最伟大的一百名布道家时，他把威克里夫列为第三位，排名仅在奥古斯丁之后。 威克里夫非但差派许多传道人出去传福音，即是所谓的罗拉德派；威克里夫本人也是一个布道家。他被那时代的人公认为最杰出的，和最伟大的布道家。 威克里夫在伦敦讲道也好，在牛津大学讲道也好，都产生了极...

第十章 深受苏格兰人敬重 爱德华滋虽然受到诺坦普顿信徒的离弃，不顾念他多年来曾为教会所摆上的一切；但在大西洋彼岸的苏格兰，却一直有人怀念他、敬重他，甚至希望爱德华滋到苏格兰，去服事那里的众教会。在本书第五章，我们曾述及，远在英国和苏格兰的信徒，早已在一七三五年，从爱德华滋的著作《神的奇妙工作的忠实叙述》，得着勉励和帮助；而爱德华滋的另一本书《奇妙改变的叙...

第六章 歌颂我的神 “我一生要赞美耶和华。我还活的时候，要歌颂我的神。”（诗146:2） 慕迪虽然有讲道的恩赐，但是他也很重视福音诗歌，视诗歌为有效的武器。慕迪曾说过： “在传福音聚会中，不要单单依靠讲道，应知道在福音诗歌中，有许多福音的宝藏。” 慕迪不时和一位年长的音乐家腓力斯（Philip Phillips）配搭。腓力斯被称为‘朝圣者歌手’（...